如果家是一處草地，家風就如滋潤幼苗的雨絲;如果家是一座花園，家風就如吹開小花的微風;如果家是一片天空，家風就如點綴藍天的云朵。

每個家庭都有自己的家風，我們只有在嚴謹、良好的家風熏陶下，才會健康幸福地成長。我的爺爺這一輩，守信、節儉、勤勞是我家的家風，但對我來說，閱讀求知是父母最重要的家教。

莎士比亞曾說過：“書籍是人類進步的階梯?！弊孑厒円驗椴蛔R字，吃了不少苦頭。我的父母刻苦求學，改變了自己的生活，他們深刻地體會到知識就是力量，把閱讀求知傳承到了我的身上。小時候，媽媽費盡心機,千方百計讓我學會閱讀。為了讓我融入書的氛圍，媽媽經常帶我去書店看書?？墒窍胍B成讀書的好習慣確實不太容易，平常我在書店里，總被那些形形色色的人或事所吸引，看書心不在焉，在書店里奔來跑去，媽媽像沒頭蒼蠅一樣圍著我轉來轉去，這樣“看書”持續了很長一段時間。她看在眼里，急在心里。每天晚上，媽媽和爸爸捧著書，精精有味地看起來，我不想看書，自娛自樂，但爸媽看書時發出的大笑聲或怪異的表情，逐漸地吸引了我，我也默默地看，慢慢的想，天長日久，漸漸養成了看書的習慣。有時小山似的作業寫晚了，濃濃的倦意向我襲來，我也得看上幾眼書才能入睡。

攻城容易，守城難。閱讀求知已從父母的言行傳承到了我的身上，但他們并沒有因此改變自己的習慣，仍然一如既往地影響著我，鼓勵著我。每當夜幕降臨，我在奮筆疾書寫作業，爸爸媽媽盡管可以出去，他們也不愿意把時間浪費在打麻將等沒有意義的娛樂上，或讀書看報、或幫我學習，家里總有濃濃的書香氣。爸爸媽媽每次出差，也不忘給我帶些圖文精美的書，總能讓我驚喜不已。而我一家人去旅游出遠門，找大型書店也是我們必做的事，只要到了書店，就像到了家，到了知識的港灣。

這就是我的家風——閱讀求知之風，愿它永駐在我家，世代傳承。也愿它伴著雨的演奏，和著風的吟唱，隨著云的翱翔，飄在神州大地上，飄進千家萬戶!

家風家訓演講稿篇2

俗話說得好：無規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優良的民族之風!

在寒假補習班老師布置了一道作業：你家有什么家風?

“家風是什么呢?”在回家的路上里，我迫不及待的問媽媽。媽媽微微笑著說：“你注意觀察呀，其實，每天，你的行為，都在體現我們的家風。”我怎么沒有印象呢?我使勁撓了撓腦袋，疑惑的看著爸爸，爸爸笑著說：“回去問問爺爺?！蔽覠o奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會告訴我了。只好自己觀察吧!

到家，爺爺已經做好了香香的飯菜，我搶先拿了筷子，準備向美食發動強勢攻擊，這個時候，爸爸皺了皺眉頭，說：“家風旅游去了嗎?爺爺還沒上桌呢，怎么可以自己先吃呢?”哦，我恍然大悟，原來這就是家風啊!我趕緊放下筷子，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來，端正的坐在桌子前，等爺爺坐好了，爺爺說：“吃飯了”，我開動了筷子，大口大口的吃著飯菜。這時，老爸拍拍我的頭，說：“對嘛，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛!”

“那我們家還有什么家風呢?”我大口嚼著飯菜，模糊不清的說。老爸說：“食不言寢不語也是家風!不過，還有其他的家風，你練功的時候就能體會到了?！崩习终f完，賊賊的陰笑了兩聲，我突然背脊骨發冷，掉了一身的雞皮疙瘩，好可怕!

很快就到8：30了，媽媽說：“悅悅，該練功了?！边@聲音像天使的聲音那么溫柔，可我覺真得像是魔鬼在召喚我一樣!

“Oon!”我痛苦的呻吟了一聲，極不情愿的放下手里的書，慢慢騰騰的開始換衣服。

半個小時踢腿、下腰、劈叉之后，我迎來了終極的考驗——靠墻劈腿!這個痛從心底里鉆出來，跑到我的每個毛孔里，我痛的說不出話，連慘叫都發不出聲音，我只想趕快結束這個魔鬼時刻!可是老媽說：“還有5分鐘，堅持一下，舞臺在向你招手哦!要不要聽首歌放松一下呀?”她的聲音很溫柔，但我真的很痛苦!為了上舞臺表演，我只有咬牙堅持，我忍!我開始做大口的深呼吸，調整自己的情緒，請求媽媽為我放首歌，慢慢的，我不覺得痛了，我知道已經超越了今晚的極限——我的腿麻了!

這時，老爸推門進來了，他嘻嘻的笑著說：“今天不錯嘛，堅持的越來越久了!看你的樣子，再堅持九十分鐘也是有可能的嘛!你不是問我什么是家風嗎?這就是咱們的家風，吃得苦，有毅力!”

家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠!銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才!

家風家訓演講稿篇3

家風是家庭或家族的傳統風尚或作風。家規是家庭的規矩。

多讀書，好學習，敬老愛幼是我家的家風。從我記事起，不管是在姥姥家還是在我家，我都能看到各式各樣的書籍擺在大書柜里。姥爺是個畢業于名牌大學的大學生，他酷愛讀書，姥姥說他從年輕時每個月都要買書，讀書后要還做筆記，寫心得。多讀書才會有知識，有了知識才會有眼界。

姥爺姥姥頂住當時女孩子不用念那么多書的壓力，省吃儉用，把他們三個女孩子都培養成了大學生?，F在媽媽和我的兩個姨過得很好，真的感謝姥姥姥爺啊!媽媽愛讀書的好習慣又傳給了我，以至于我很早就開始看書，一年級就可以流暢地看報紙了。現在姥爺姥姥年紀大了，身體不太好，需要有人照顧。媽媽她們姐妹三個都在暗暗較著勁對父母盡孝，時時不忘父母的養育之恩。一有時間就帶著我回家看望姥姥姥爺，陪姥姥姥爺說說話，做做事。

守時誠信，互相尊重是我家的家規。在這條家規的規范下，我上學沒有遲到過一次，做事很有誠信，得到了老師與同學的好評，在班里有很好的口碑。在我家，爸爸媽媽很尊重我，把我這個小孩子的地位提高了不少，家里的事情我也可以參與討論，提出自己的意見，這讓我自豪不已。這也讓我學會了尊重別人，要聽取別人的意見才能做出正確的判斷。

家風家訓演講稿篇4

“誠樸、向上，尊老愛幼;勤勞、調和，家和萬事興”——走進馬鞍山鄉民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉民鼓起的“踐行好家訓”、“培育好家風”的做法，已在奉賢蔚成風氣。

跟著媒體的宣揚和報導，家風這個詞不經意間闖入了大家的視野。盡管大家對家風并不生疏，可是終究啥是家風?恐怕不一樣的人會有不一樣的答案。有人說家風即是誠信做人，也有人說家風即是尊老愛幼;有人說家風即是勤勞仁慈，也有人說家風即是節省文明。盡管家風有著文字上的界說，可是在每自己的心里，家風其實有著不一樣的內在。

從前史淵源看，家風起源于農耕社會的古代文明，是傳統文化的重要組成部分。在中國古代，家風仍是一個家庭或宗族重要的精力內核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規范。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風，家風的重要性便顯而易見。

年代在開展，家風的內在也在不斷改寫，變得愈加豐厚，多了些現代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進?？墒窃蹅円泊蟾趴吹剑诋a品經濟年代，大家的價值觀日趨多樣化，再加上因為遭到不良風氣的影響，一些人無視品德，不講誠信，或為了一己私益逼上梁山，或為了自己意圖不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實質而言卻是家風損壞、家教缺失的成果。

從表面上看，家風僅僅一個家庭的事，與社會無關，也與國家無關，其實不然。在人的生長過程中，家風對一自己的影響不容忽視。作為一種潤物細無聲的品德力氣，家風無時無刻不在凈化著每一個家庭成員的心靈。家庭具有好家風才干為社會培育出好公民，而遭到好家風刻畫的官員更能變成公民的好公仆。

從廣義上說，家風不只僅具有宗族特點，還具有社會特點。而家庭又是社會的根本組成單位，所以作為一種積極向上的精力力氣，家風也是中華民族傳統美德的深沉沉淀的產品。更重要的是，好家風不只凝聚著中華民族的精力風貌，一起也是社會主義中心價值觀的詳細表現。因而只要家風正，才干民俗正，結尾才干政風清、黨風端。

建立優秀的家風不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風變成無言的教導代代相傳，推進家庭的調和、推進社會的開展、推進中國夢的提前完成。

家風家訓演講稿篇5

一個人的品德高不高尚，是由他的家風鑄就的。很多人在小的時候家里人對他十分的寵溺，衣來伸手飯來張口，但我們家卻有著良好的文明家風。

爸爸曾告訴我，要做好“人”，首先就要講誠信。誠信是金，從小家人就一直告誡我，人要講誠信，誠信是為人之根本。一個人連最起碼的誠信都沒了，那他還擁有什么?然后就是要講文明懂禮貌。記得我小時候，就會經常和朋友開一些小玩笑。比如什么你鞋帶開了，你衣服上沾了東西之類的。后來這是被我爸知道了，便告訴我，那樣做是不對的，人要講誠信。我聽了之后感到十分羞愧。也覺得那些玩笑太無聊了，于是我就再也沒撒過那樣的謊了。還有一次，家里來了客人，我理都沒理，直接繞過了他們走進房間關上了房門沉浸在我一個人的世界。爸爸走進房間說：“你怎么能這樣呢?也太沒禮貌了，看見認識的人應該問聲好，最基本的禮儀必須有?！庇谑前盐依龇块g讓我叫了聲“叔叔、阿姨好!”自從那以后，我時刻銘記爸爸的教誨，但凡遇到認識的人都會問聲好。

奶奶告訴過我：“做人要勤奮，不能懶惰，如果你想將來有出息，就要勤奮?！痹诩視r我非常懶，就感覺我一動骨頭都會散架似的。奶奶看到我這樣，嘆了嘆氣說：“你得勤快些，你這么懶，誰會喜歡你，在學?？峙逻B老師都為你頭疼。”我想了想，家人為我做飯、洗衣…肯定很辛苦，我的為他們分擔些家務。華羅庚也曾說過：天才在于積累，聰明在于勤奮。于是，我開始慢慢改掉這個毛病。

是這些良好的家風讓我改掉了不良習慣，讓我知道了沒有改不掉的惡習，只有不愿改的態度;沒有跨不過去的檻，只有不奮起的腿腳。讓我們一起傳承文明家風，做一個講誠信、講文明懂禮貌的美德少年。

家風家訓演講稿篇6

中國是禮儀之邦，五千年的文化歷史，一代又一代的傳承下去，家給予人溫暖，給人帶來快樂。祖祖輩輩都將一些規矩交給后代。有句話說得好：沒有規矩，何成方圓?沒有規矩，那不是一個家。家是一個魏然聳立的大山;是一個威武的雄鷹;是一個參天大樹……可是我們現在是一個蠻不講理，霸道的一個人，那是因為我們沒有規矩，大樹倒啦，大山塌啦。后悔也來不及啦。

每個人家都有家訓、家規、家風，我家也不例外：記得在暑假快開學期間，爸爸在看電視過程中，無意中看見啦“家風”是什么?“家規”是什么?“家訓”是什么?父母們的回答各不相同。

家風我認為是家人的一種行為，是好是壞。我認為家風是爽快，是快樂，是執著。因為每家的人們都特別熱情好客，遇到困難也毫不退縮，不打退堂鼓，勇敢前進，知道戰勝為止。還有別人交給你做的事說到做到，絕不食言。

家規我認為是家人的素質，是含義深刻的還是膚淺的。家人如果不學習，就得不到知識，不知怎樣文明。從小父母就加我們犯了錯要知錯就改，別人幫助你要知恩圖報，自己的事情自己做，做到獨立生活的好習慣，認真做人，要做個文明人。

家訓，我認為是家人的教訓，是嚴格的還是松。如果每個人都坦誠相見，大公無私，那家規就沒有作用啦，家規，該使用的時候就不要手下留情，輕易放過。禁止用的時候千萬不要用，會有副作用!

一個家中既有令，又有暖，兩者不可缺的。我希望我們家的家訓，家規，家教能使得我們家繁榮昌盛，我希望我們的家訓，家教，家規能一代又一代的產下去，有朝一日，我會使我們家實現六大愿望：幸福、健康、和諧、富有、勇敢、長壽，將他們一一實現，讓我家永遠都是六六大順、一帆風順的!

家風家訓演講稿篇7

尊敬的各位老師、同學們：

家風的傳承，承載著一個民族的思想延續，承載著一個民族的文明教育。在中國，人們喜歡以家訓的方式傳承家風，或者說，家訓是中國人期望家風長久流傳的最主要表達方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現實之間，體味家訓中傳遞的家風。

家風教育伴隨文明產生

中華文明上下五千年，現在有文字記載的家風教育大概就是西周初年周文王(姬昌)、周公(姬旦)的家訓了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王(姬誦)的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心?！爸诜w之艱難”，這樣的家風教育至今還在延續著。

在《說苑反質》中，記載著這樣一個故事，春秋時期齊國的晏嬰病重時寫下家訓，藏于柱中，要妻子等兒子長大后拿給他看。這份家訓囑咐兒子布帛不可用盡，用盡了就無法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡，用盡了就無法再使用牛馬耕田駕車;任事者不可對其過分苛刻，否則就無人幫你做事了。由此看來，“成由勤儉敗由奢”的家風教育早在兩千多年前就有了。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及?”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。

在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強道德修養，要不斷學習，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動指南以家訓的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風。可能連諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓家風，影響至今。

顏之推教子“威嚴而有慈”

北齊顏之推的《顏氏家訓》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓專書，是我國封建社會流傳最廣、影響最深的家訓之一。

“凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為?！币簿褪钦f，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時，就對其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！币馑际歉改讣韧烙执葠?，子女就會敬畏、謹慎，從而產生孝心了?！叭酥異圩樱币嗄芫?，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”大意是，對于子女，父母不能偏愛，不應厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風躍然紙上。

顏之推身歷三朝，對世事滄桑、人情世故體會很深，因此在《顏氏家訓》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養生”等。這些家訓既有封建社會的局限性，也有其積極的一面。

《顏氏家訓》后，家訓著作漸多，差不多每個朝代都有一些代表性家訓產生。如唐代李世民的《帝范》，宋若莘的《女論語》，李恕的《戒子拾遺》;宋代司馬光的《訓儉示康》，陸游的《放翁家訓》，袁采的《袁氏世范》，陸九韶的《居家正本制用篇》;明代姚舜牧的《藥言》，楊繼盛的《楊忠愍公遺筆》，何倫的《何氏家規》，孫奇逢的《孝友堂家規》;清代愛新覺羅玄燁的《庭訓格言》，朱柏廬的《朱子家訓》，張英的《聰訓齋語》，汪輝祖的《雙節堂庸訓》，鄭燮的《家書十六通》，曾國藩的《教子書》，甘樹椿的《甘氏家訓》，鄒歧山的《啟后留言》等。這些家訓，影響深遠，對中華文化思想的傳承有著重要意義。

司馬光訓子節儉樸素

司馬光的《訓儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓，這是寫給他的兒子康的家訓。

司馬光的家訓別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：‘君賜不可違也。’乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”大致意思是說，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚。許多人都把奢侈浪費看作光榮，他卻把節儉樸素看作美德。

實際上，這就是司馬家的家風。司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財。這樣的家風影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認為“侈，惡之大也”。

在《訓儉示康》中，他舉出歷代許多“成由勤儉敗由奢”的例子，教育他的兒子司馬康“汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云”，要求他的兒子把勤儉持家的家風傳給下一代。

曾國藩家書傳家風

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓，繞不開曾國藩，有人說曾國藩的家書在家訓方面超過《顏氏家訓》。

曾家是望族，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。”讀書、種菜、養魚、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節欲、節勞、節飲食”。

曾國藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。他的家信體現了他對家風的要求。他在家信中說：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。”

他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒?！彼H屬堅持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。”也教育家人放下架子去勞動：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”他還要家人勤勞節儉：“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約?！?/p>

讀《曾國藩家書》，就像在聽一位長者在和你聊家常，從讀書成才，修身養性，到為人處世，甚至到養花養草，無所不談，在閑聊中展現出曾家家風。

中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養。一代代的家訓，傳承和發展了中華民族的文化。

家風家訓演講稿篇8

“家規”是指一個家庭所規定的行為規范，是教育規定家人及后代子孫的準則。規定什么可以做，什么不可以做。

“家訓”是指對家人及子孫立身處世，持家治業的訓導，教誨。家訓是訓導，教誨家人及子孫怎樣做人?做一個什么樣的人。家訓屬于家庭美德的范疇。家訓是家人做人的道德標準。

在古代，近代，違反家規，違背家訓要受到家法的懲罰，在當今中國，則不能施以家法了，如違背家規家訓，則要受到嚴厲的批評教育和道德的譴責，嚴重的違紀，違規，違法行為，則將受到黨紀，政紀，國法的嚴厲處罰。

有了“家規家訓”，不一定能形成真正意義上的“家風”。一家人中有人嚴重違反家規，違背家訓，那這家人不能祘有好的家風了。

“家風”，猶門風，是指一個家庭的傳統風尚。一個家庭的生活方式，文化氛圍即構成了家風，顧名思義，家風就是一個家庭的風氣，風格和風尚。

家風不是一朝一夕形成的，一個家庭一輩人，二輩人不可能形成門風。家風是幾代人約定俗成，共同認可，祖孫世代相傳延續的言行準則。持之以恒，努力奮斗，才能形成自家的獨特家風。家風是長期完善形成，又共同自覺踐行的準則和習慣。

現略舉幾列古今中國的家規家訓家風：眾多名家有“耕讀傳家”“書香門第”之家風。曾國藩的家風是：“勤奮，儉樸，求學，務實”。紀曉嵐的家規是：“四戒四宜。一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲;一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食”。黃炎培的家訓是：“事閑勿荒，事繁勿慌，有言必信，無欲則剛，和若春風，肅若秋霜，取象于錢，外園內方。”錢學森的家訓是：“人生當有品，如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教”。這些名家的家規家訓家風是我們的楷模和典范。