初中讀書(shū)的心得體會(huì)范文
寫(xiě)心得是一種寫(xiě)作訓(xùn)練，可以培養(yǎng)自己的寫(xiě)作能力。初中讀書(shū)的心得體會(huì)范文怎樣寫(xiě)才正確？接下來(lái)給大家初中讀書(shū)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。”人的一天沒(méi)有讀書(shū)，什么事情都做不好，可見(jiàn)書(shū)是人類的精神食糧!我覺(jué)得讀書(shū)是一種樂(lè)趣，當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你會(huì)走進(jìn)另一個(gè)人的世界中，看另一個(gè)人的人生故事;讀書(shū)可以讓我們開(kāi)闊視野，豐富閱歷。古人說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”這些都是對(duì)于讀書(shū)的肯定。
通過(guò)這一單元的學(xué)習(xí)，如果你愛(ài)上了讀書(shū)，那他一定會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限的力量。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)橹R(shí)就是力量，而知識(shí)是怎么來(lái)的呢?那就是讀書(shū)。如果你遇到了危險(xiǎn)，可以用知識(shí)的力量，把自己從危險(xiǎn)的地方解救出來(lái)。有了知識(shí)這個(gè)力量，人們就可以制造各式各樣的武器，來(lái)保衛(wèi)自己，保衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土，敵人就不敢來(lái)犯。
雖然讀書(shū)的過(guò)程是艱難的，但也是快樂(lè)的。從我開(kāi)始學(xué)說(shuō)話時(shí)起，媽媽就交我讀《唐詩(shī)三百首》、《》……漸漸的，當(dāng)我能一口氣背誦下來(lái)時(shí)，我似乎找到了一種“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”的才氣，感受到了“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”的豪氣，更體會(huì)到了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的傲氣……
而且讀書(shū)可以提高寫(xiě)作水平，一年級(jí)時(shí)，我寫(xiě)作文總是不知道該用哪些詞正確的表達(dá)我意思。所以老去問(wèn)媽媽，媽媽就說(shuō)：“孩子，你應(yīng)該多看些書(shū)，哪一個(gè)作家不是讀破了萬(wàn)卷書(shū)，才能下筆如有神的呢?”從此，我就天天看書(shū)，將書(shū)中的好詞，好句圈出來(lái)，細(xì)細(xì)品味每個(gè)字的含義，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的思想感情并在腦海里構(gòu)筑一個(gè)畫(huà)面。漸漸的，我的寫(xiě)作水平提高了，每當(dāng)提筆寫(xiě)作的時(shí)候，就感覺(jué)到從書(shū)中看到的的好詞好句不時(shí)的從我的腦海里蹦出來(lái)，真是才思泉涌啊!
我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)《為了中華崛起而讀書(shū)》，那現(xiàn)在我是為了什么而讀書(shū)，我想清楚了，我是為了快樂(lè)而讀書(shū)，是為了找到力量而讀書(shū)，是為了我不可估量未來(lái)而讀書(shū)!
《變形記》是卡夫卡短篇小說(shuō)的代表作，是卡夫卡在藝術(shù)上的最高成就，被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的作品之一。
《變形記》講述了一個(gè)在巨大的生活壓力下人非&ld;人&rd;的故事。主人公格雷格爾因不堪生活重負(fù)變成了一只大甲蟲(chóng)。因?yàn)樗羌依锏慕?jīng)濟(jì)支柱，所以剛開(kāi)始甲蟲(chóng)生活時(shí)，它的家人雖然沒(méi)有完全接受它，卻也能做到善待它：讓它吃飽喝足，給它騰出活動(dòng)的空間等等。而格雷格爾也逐漸適應(yīng)了甲蟲(chóng)的習(xí)性、生活。隨著家里的經(jīng)濟(jì)水平逐漸下滑，格雷格爾的家人都出去工作掙錢(qián)，漸漸地，家人忍受不了格雷格爾這個(gè)家庭負(fù)擔(dān)：妹妹提出要把哥哥弄走，父親毒打兒子，母親無(wú)動(dòng)于衷。最后格雷格爾又餓又病，陷入了絕望。&ld;他的頭不自主地垂到在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息，死了。他的父親、母親和妹妹開(kāi)始過(guò)著自己養(yǎng)活自己的生活。&rd;
主人公格雷格爾給我?guī)Я藰O大的震撼，他是一個(gè)乖兒子、好哥哥。他毅然承擔(dān)起家里的經(jīng)濟(jì)、債務(wù)，想讓父母過(guò)上一些快樂(lè)無(wú)憂的日子，同時(shí)他想供妹妹去讀音樂(lè)學(xué)校。在格雷格爾變成甲蟲(chóng)之初，我也為這個(gè)悲劇抱有一絲希望，因?yàn)殡m然格雷格爾的父親惱怒、厭惡變成甲蟲(chóng)的兒子，母親也忽視這個(gè)怪物，但是妹妹還是非常關(guān)照哥哥的。即使父母從不主動(dòng)走進(jìn)兒子的房間，但妹妹還是堅(jiān)持每天給哥哥送食、打掃衛(wèi)生，雖然她對(duì)變身后的哥哥依然感到害怕。看到這里，我為主人公慶幸著。在后文，作者筆鋒一轉(zhuǎn)。工作后，妹妹對(duì)哥哥越來(lái)越不貼心了：送食隨便，打掃馬虎。在格雷格爾為妹妹感到不忿并在她演奏時(shí)不小心把三位房客嚇跑后，妹妹竟跟父親提出要把哥哥趕走，也說(shuō)了許多傷害哥哥的話語(yǔ)。格雷格爾雖然異化成蟲(chóng)，但是他仍保留著人的思想、意識(shí)。聽(tīng)到自己最為疼愛(ài)的妹妹說(shuō)出這些話，格雷格爾的內(nèi)心非常痛苦，我也感到特別的心酸。連最后一絲希望都熄滅了，真正的絕望降臨到主人公的身上。在生活矛盾面前，原來(lái)人性可以如此脆弱、不堪一擊。
《變形記》的藝術(shù)價(jià)值之高，在于首次運(yùn)用了荒誕與現(xiàn)實(shí)合一的寫(xiě)作手法。在現(xiàn)實(shí)生活中，人變成蟲(chóng)是不可能的、荒誕的，只能用來(lái)寄寓人在哲意義上的生存狀態(tài)。而在寫(xiě)作中，作者采用寫(xiě)實(shí)手法，將主人公的心活動(dòng)、細(xì)節(jié)活動(dòng)真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)。主人公格雷格爾的異化是有三層含義的：第一層含義是：&ld;生&rd;變形，象征地說(shuō)明了社會(huì)環(huán)境對(duì)人構(gòu)成的擠壓以及人承受不了超量的生活重負(fù)，從而走向人的反面。第二層含義是：&ld;經(jīng)濟(jì)&rd;變形，格雷格爾的身體&ld;變形&rd;而產(chǎn)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況的和生活狀況的&ld;變形&rd;。第三層含義是：格雷格爾的&ld;生變形&rd;和薩姆莎家的&ld;經(jīng)濟(jì)變形&rd;所引起的格雷爾家人的&ld;心變形&rd;。它集中反映了西方社會(huì)環(huán)境濁化、人際關(guān)系的惡化及親情關(guān)系的異化。
《變形記》描述了人與人之間的孤獨(dú)感和陌生感，即人與人之間競(jìng)爭(zhēng)激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也批判了在資本主義社會(huì)的壓迫下，人們私心加重，人性開(kāi)始泯滅的狀況。
初讀了《朝花夕拾》不覺(jué)得像一本名著，反而覺(jué)的像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書(shū)的獨(dú)特之處。
我正在讀“無(wú)常”這一篇章是，也正好是全書(shū)的一半，“無(wú)常”與之前“五猖會(huì)”上的堂報(bào)，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì)寫(xiě)的如此詳細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)候一定也是很貪玩的，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺(jué)的這篇文章一定還有深層的含義，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論
說(shuō)起《狗·貓·鼠》與《阿長(zhǎng)和〈山海經(jīng)〉》可是我在這書(shū)中最感興趣了的，一開(kāi)始，看這本書(shū)的第一篇文章像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的，我也挺討厭貓，也是因?yàn)樗粤宋业淖類?ài)——紅燒魚(yú)。不過(guò)，如果當(dāng)時(shí)的我把這件事紀(jì)錄下來(lái)的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》雖然我平時(shí)不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)的其實(shí)那只老鼠也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死隱鼠時(shí)，感覺(jué)有點(diǎn)氣憤同時(shí)也為魯迅失去
隱鼠也感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的隱鼠，還把罪名強(qiáng)加在了貓身上!使魯迅錯(cuò)怪了貓!
從看了阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》開(kāi)始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短卻不缺乏經(jīng)典，看來(lái)想讀透這本書(shū)，還是得好好體會(huì)!
當(dāng)我看完這一本書(shū)的時(shí)候，我的感觸很多。有感動(dòng)、有辛酸、更多的是沉思。這一本書(shū)的名字叫《抓住屬于你的那顆小星星》
這一本書(shū)的作者是劉墉先生，在書(shū)的封面有一段文字是這么寫(xiě)的“無(wú)論你美，你丑，你聰明，你駑鈍，在天上總有一顆為你守望的小星星。只要你相信，它就一定會(huì)引領(lǐng)你找到自己的目標(biāo)。”是啊，每一位強(qiáng)者都是握緊了手心那顆小星星的人，那一顆顆小星星好比是命運(yùn)，只有握緊了自己的命運(yùn)的人才是強(qiáng)者。只有相信自己，才能找到你的目標(biāo)，一個(gè)連自己都不相信的人，又怎會(huì)找到目標(biāo)呢?
劉墉先生是一個(gè)身世坎坷的人，他九歲時(shí)失去了父親，十三歲時(shí)失去了童年的住處，十六歲時(shí)患病休學(xué)，二十歲的時(shí)候失去了父親留下來(lái)的故居。命運(yùn)似乎給他開(kāi)了一個(gè)玩笑，這個(gè)開(kāi)始并不美妙，可是，是什么能讓他成為國(guó)際知名畫(huà)家、作家、演講家的呢?
他的一位朋友曾告訴過(guò)他，他手上有星星紋，可以把命運(yùn)抓在自己的手上，走自己的路。
而我們每個(gè)人不都如此嗎?無(wú)論有或沒(méi)有星星紋，只要相信自己，也一樣可以做得到，不要逃避，也不要找借口。我依稀記得有人和我說(shuō)過(guò)，“人，有時(shí)候都是被逼出來(lái)的，淚水，忍不住也得忍;苦楚，咽不下也的咽。”這不就是人生嗎?
他有一篇文章叫做《年年無(wú)悔》，其中大概講的是大年初二他們家因?yàn)橐粓?chǎng)大火失去了住所的事，這是一篇很悲涼的文章。或許他們當(dāng)時(shí)的不幸，卻是別人眼中的欣喜。
可是，年年的辛酸卻成為他的動(dòng)力，這動(dòng)力使他沖向人生的頂峰。這讓我明白了，人生沒(méi)有苦與難的洗禮，會(huì)脆弱不堪，會(huì)不堪一擊，它是美麗的蛻變，是華麗的逆襲。
有人說(shuō)過(guò)“苦難是人生最寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)在苦難中找到奮斗的源泉，要越挫越勇。”是啊!劉墉先生不就是這樣過(guò)來(lái)的嗎?作為中學(xué)生的我們，怎么可以因?yàn)樾⌒〉囊稽c(diǎn)困難就退縮呢?無(wú)論是學(xué)習(xí)也好，還是其它困難，我們不應(yīng)該去逃避，要正視它，面對(duì)它。
我在網(wǎng)上曾看到過(guò)一句話，大概是這么說(shuō)的“花兒,不躲避風(fēng)雨的洗禮才有了嬌艷欲滴;礁石,不躲避浪花的撞擊才有了濤聲依舊;人生,因不逃避前途未知的坎坷而綻放流光溢彩。”我們也應(yīng)該不要去逃避，在高爾基的《海燕》中有一句話是這么寫(xiě)的，“這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔;這是勝利的預(yù)言家在叫喊：——讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”
是啊，“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹?”這就是我的讀書(shū)心得，這一句話，贈(zèng)給那些和我一樣在學(xué)習(xí)道路上努力的同學(xué)。愿每個(gè)人都能抓住屬于你的那顆小星星。
不識(shí)字的時(shí)候，書(shū)都是媽媽念給我聽(tīng)的，當(dāng)我認(rèn)識(shí)一些字了，媽媽就給我買(mǎi)繪本書(shū)，所以我一直都喜歡看帶一些插圖的書(shū)，那些密密麻麻一頁(yè)字的書(shū)我總是看不到一頁(yè)就不想看了。直到有一天，媽媽給我買(mǎi)了一本名叫《再見(jiàn)了，拖拉》的書(shū)，我被書(shū)中的小主人公馬明月深深地吸引了，這是我真正意義上自己閱讀的第一本書(shū)，也就是這本書(shū)開(kāi)啟了我的讀書(shū)之旅。
至今我還記得《再見(jiàn)了，拖拉》中的馬明月，因?yàn)閼卸柰侠荒馨凑沼?jì)劃生活，所以她每天都會(huì)遲到，放學(xué)后總是先玩電腦游戲再做作業(yè)，結(jié)果受到老師的批評(píng)，還讓生病的媽媽擔(dān)心。可是自從進(jìn)入學(xué)校廣播站后，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。她漸漸懂得制定計(jì)劃的重要性和方法，并最終成為一名優(yōu)秀的學(xué)生。想想我自己也經(jīng)常制定一些計(jì)劃，可是多數(shù)都沒(méi)能按計(jì)劃完成。讀了這本書(shū)，我漸漸懂得了制定計(jì)劃和實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的方法，那就是制定優(yōu)先順序表：我們可以把需要處的事情分成四份，就是先做你覺(jué)得最重要和最應(yīng)該完成的事情，然后做不重要但很緊急的事情，接著再做重要但不緊急的事情，最后如果還有剩余時(shí)間就可以做既不重要也不緊急的事情。從此我能夠合地安排時(shí)間，有計(jì)劃地生活。
后來(lái)我又看了同系列的一本書(shū)叫《媽媽不是我的傭人》，讓我深有感觸。書(shū)中講述了一個(gè)五年級(jí)的小男孩阿章，因?yàn)榉N種原因，暫時(shí)轉(zhuǎn)學(xué)到鄉(xiāng)下舅舅家。來(lái)到鄉(xiāng)下上學(xué)的阿章，離開(kāi)了媽媽的照顧，上學(xué)時(shí)忘了帶作業(yè)，忘了帶顏料，結(jié)果被老師懲罰，被同學(xué)嘲笑。就連表妹也批評(píng)他說(shuō)：“我不知道你的媽媽是不是你的傭人，但我的媽媽不是”。這句話讓阿章感到非常慚愧，生活中的他讓媽媽做的太多。于是他反省自己，經(jīng)歷了不斷的挫折和失敗，使他從一個(gè)懶散、自私的小男孩成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、節(jié)儉、關(guān)愛(ài)他人的小男子漢。
讀了這本書(shū)以后，想想自己，也是讓媽媽做了很多本來(lái)是自己應(yīng)該做的事情，我決定要向阿章學(xué)習(xí)，改變我自己，讓媽媽為我少操一點(diǎn)心。于是我開(kāi)始獨(dú)立做一些自己力所能及的事情，如洗碗、拖地、自己房間。學(xué)習(xí)上，我按照自己制定的計(jì)劃，認(rèn)真的完成作業(yè)，不用媽媽操心。
讀書(shū)讓我明白了許多的道，也改變了我的生活，我要繼續(xù)多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我們一起插上夢(mèng)想的翅膀，在書(shū)的世界里盡情翱翔!
用了兩天的時(shí)間，終于將《甜酸》全部一字不差的看完。對(duì)于饒雪漫的這部作品，我就像讀她其他作品一樣很安靜的躺在床上閱讀完的。《甜酸》里文字不是很華麗，卻在平淡中透露出淡雅而憂傷的感覺(jué)，就像火熱的心上被落下的一滴冰涼的雨水所擊中，溫度瞬時(shí)下降到最底點(diǎn)，然而，并不是很痛楚。我喜歡這文章中淡淡的憂傷，仿佛把自己的傷痕定格在一個(gè)不易察覺(jué)的角落里，慢慢的縫補(bǔ)著自己的傷口，等待著它的愈合。我是個(gè)喜歡秋季里蕭條和落迫的男孩子，也喜歡用細(xì)膩的筆尖寫(xiě)出犀利的文字。我是個(gè)心思比較細(xì)膩的男孩，并且我想掩飾什么，別人一般察覺(jué)不出來(lái)，每個(gè)人在自己的青春時(shí)期都有過(guò)淡淡的情感，像田七七，戀上自己的老師，不用奇怪，這一切一切都很正常，是每個(gè)人必須的歷程。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。“所以我們要多看書(shū)。才能寫(xiě)好作文、考高分。雖然作文一開(kāi)始離不開(kāi)借鑒和模仿，但是真正打動(dòng)人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。一本你喜愛(ài)的書(shū)就想你的一個(gè)朋友、一位老師時(shí)時(shí)刻刻都陪在你的身邊，把自己所有的知識(shí)都傳授給我們。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，只是在于我們有沒(méi)有好好學(xué)習(xí)。我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀書(shū)、多看報(bào)，在讀書(shū)的時(shí)候，把好的字、詞語(yǔ)積累起來(lái)，可以在寫(xiě)作文的時(shí)候可以運(yùn)用積累起來(lái)的字、詞語(yǔ)，讓作文更加生動(dòng)、更加美好。沙士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”生活中沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，世界里沒(méi)有書(shū)籍就沒(méi)有現(xiàn)在的高科技。所以我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上。
大人總是說(shuō)：“少年不不努力，老大徒傷悲，要是當(dāng)初好好讀書(shū)，那也不會(huì)這樣生活了”。對(duì)呀!要是大人當(dāng)初好好讀書(shū)，現(xiàn)在也該享清福了。要是今天我們從小培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)、學(xué)習(xí)博大精深的知識(shí)，明天就會(huì)變成寶貴的財(cái)富。
老舍—一個(gè)偉大的人民藝術(shù)家，一個(gè)讓后人永遠(yuǎn)敬仰的文學(xué)巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創(chuàng)作了許多經(jīng)典的作品，比如：長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》，《老張的哲學(xué)》;戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實(shí)》;短篇小說(shuō)集《火車(chē)集》，《櫻海集》等等。但其中最著名的要算《駱駝祥子》了。《駱駝祥子》這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車(chē)夫，善良，正直，他的想是車(chē)，擁有一輛屬于自己的車(chē)。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車(chē)，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車(chē)。但是痛苦還沒(méi)結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱⒄T惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見(jiàn)了，他憎恨任何人。拉車(chē)也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友，徹底淪為了行尸走肉。祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會(huì)從充滿希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記住：書(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩!讀書(shū)，是好事;讀大量的書(shū)，更值得稱贊。讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”
書(shū)籍使我變成了一幸福的忍，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī),這句話是高爾基說(shuō)的。我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以懂得很多道,增長(zhǎng)人的知識(shí)，所以我喜歡讀書(shū)。
我最喜歡讀“不一樣的卡梅拉”。故事講的是“生活中肯定還有比睡覺(jué)跟好玩的事情!”大小卡梅拉們一直抱有這樣的信念。他們執(zhí)著的追求哪些種群中認(rèn)為不可想象的事情。去看海，去摘星星去尋找失落的太陽(yáng)……一路上處處坎坷歷經(jīng)很難，但總是逢兇化吉，化險(xiǎn)為夷。他們用自己的聰明機(jī)智,勇敢戰(zhàn)勝困難,最后還能收獲超乎想象的回報(bào)和異乎尋常的果實(shí)。
我們可以把不一樣的卡梅拉作一種象征，一種成長(zhǎng)路上必不可少的“伴侶”。
“我想去看海”中的卡梅拉是一位與眾不同，有好奇心的小雞，她善于幻想，敢于嘗試別人不敢想的事。她為了去看美麗的大海在黑夜里勇敢的前進(jìn)，她那可憐的小腳都已經(jīng)快沒(méi)有知覺(jué)了，仍在堅(jiān)持。最后，她終于看到了一望無(wú)際的大海。
“我能打敗怪獸”，雞舍鬧饑荒時(shí)，卡梅利多帶領(lǐng)小雞去找食物，發(fā)現(xiàn)食物被大怪獸偷走，他用自己的聰明機(jī)智和勇氣打敗怪獸，享受自己的食物。讀了“不一樣的卡梅拉”使我的生活學(xué)習(xí)變得更愉快更輕松;使我懂得了想要把事情做好，遇到困難動(dòng)腦筋想辦法解決，要有信心,一定要堅(jiān)持到底,決不輕易放棄,堅(jiān)持就是勝利的道。
我們要學(xué)習(xí)他們的勇敢機(jī)智,團(tuán)結(jié)伙伴，堅(jiān)持不懈的精神。小朋友們快來(lái)看一看吧!這里邊的故事很精彩。
《沉默的大多數(shù)》是一篇雜文隨筆集，作者王小波。書(shū)中內(nèi)容涉及甚為廣泛：從思想文化方面到社會(huì)道德倫，乃至對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的看法，都有作者的獨(dú)到的見(jiàn)解和剖析。給人一種“另辟蹊徑”的看待問(wèn)題的視角。
讀者利用各種在路上的時(shí)間去拜讀《沉默的大多數(shù)》，這是讀者完閱讀過(guò)的第一本王小波的作品。
思路跟著作者才一起走過(guò)半程，就與作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生了諸多的共鳴，內(nèi)心感覺(jué)無(wú)比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如書(shū)中評(píng)張愛(ài)玲時(shí)文學(xué)不應(yīng)當(dāng)帶給讀者煩惱，談孔孟程朱宗師大家說(shuō)哲學(xué)不入俗流，論文科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)的通融與層次……文風(fēng)辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦澀難懂。果然，科思維背景文人很犀利！
王小波是在用幽默的方式在講道。比如談到”人類愚蠢”，他心平氣和地告訴人類要學(xué)會(huì)思考、運(yùn)用智慧。他從來(lái)不罵人，也看不到他的憤怒。即使是他怒發(fā)沖冠滿腹怨氣時(shí)，有的只是對(duì)當(dāng)下社會(huì)恨鐵不成鋼的無(wú)奈。他不屑使用謾罵的方式來(lái)宣泄自己的情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判轉(zhuǎn)為哲學(xué)式幽默的魔力。作者儼然像個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又耐心的老人為孩子們講道。這是一本值得大家閱讀的書(shū)，強(qiáng)力推薦。
閱讀此書(shū)過(guò)程中，再次被作者寫(xiě)作的功力和鮮明特點(diǎn)所吸引，待看清單上又果斷增加一本他的《黃金時(shí)代》，或許也是因?yàn)橹熬捅焕镱^高亮的話語(yǔ)吸引了。
最近讀了下《亂世佳人》，在這部作品中至少有幾點(diǎn)收獲：
欲是逆境欲要發(fā)憤，否則你只有隨波逐流，最終碌碌無(wú)為。沒(méi)有人會(huì)看得起那些天哀聲嘆氣，那些只會(huì)夸夸其談的人。一個(gè)人的這種奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力與性格有關(guān)，同時(shí)也與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。主人公思嘉有著愛(ài)爾蘭人開(kāi)拓進(jìn)取的血液，同時(shí)在苦難的戰(zhàn)爭(zhēng)年代中有一個(gè)她精神上的白馬王子。在最艱苦的時(shí)候，她想到的是如何讓自己和家人過(guò)得更好，她敢于挑起個(gè)家庭的重?fù)?dān)。所以，任何時(shí)候我們都不要去卸下本屬于我們的責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，善于處，這就是超越自己。
這篇文章寫(xiě)了灰姑娘的母親去世了，他的爸爸又找了一個(gè)繼母，繼母帶著兩個(gè)女兒，并且對(duì)灰姑娘很兇，每天讓她做家務(wù)，不給她買(mǎi)新衣服，有一次王子舉行了3天的大宴會(huì)，選擇自己喜歡的人，而且還邀請(qǐng)了灰姑娘全家。
第二天，灰姑娘追被去參加宴會(huì)，但是剛下樓梯，就被繼母攔住了。繼母說(shuō)：“你看你渾身臟兮兮的，怎么去看王子呀!”說(shuō)完把撕了。灰姑娘含著眼淚，來(lái)到母親的墳前哭了。這時(shí)來(lái)了一位巫女，幫助了她，并告訴她一定要在午夜12點(diǎn)回來(lái)，灰姑娘參加完一天的宴會(huì)以后正好12點(diǎn)，她便匆忙回到家中。直到第三次他2的鞋掉在皇宮以后，王子就派人挨家挨戶看有沒(méi)有人能夠穿上這只鞋。他們找呀找，還是沒(méi)找到。但是他們望了灰姑娘家很久。灰姑娘還沒(méi)去，就讓她的兩個(gè)姐姐試了一試，可是穿不上，王子隨從就問(wèn)你們家沒(méi)有被人了嗎?她說(shuō)：“沒(méi)有了”，這時(shí)，隨從就走了，走在路上老師覺(jué)得不對(duì)勁，就回去了，問(wèn)有沒(méi)有人，繼母說(shuō)：“有個(gè)小仆人，讓她試一下，”灰姑娘居然穿上了，之后，王子與她結(jié)婚了，過(guò)著甜蜜的生活。
想起這篇文章我覺(jué)得灰姑娘有點(diǎn)可憐，但她有了屬于自己的幸福。
再看看我們，生活多美好，有父母陪伴我們應(yīng)該好好珍惜。
看這本書(shū)，我有了深刻的體會(huì)：做人要善良。
善，這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。它是一種傳統(tǒng)美德、是心靈美的體現(xiàn)、是來(lái)自靈魂深處的東西。生活中常常會(huì)看到這樣的景象：在公交車(chē)上，有人毫不猶豫地讓座;在商店里，有人把多找的零錢(qián)義無(wú)返顧地還給營(yíng)業(yè)員;在街頭，有人會(huì)伸出援手，把兜里的錢(qián)或多或少投進(jìn)乞丐求討施舍的碗里等等，其實(shí)，這些都是善的表現(xiàn)。
善良的人終究會(huì)有好的結(jié)果的,所謂“善有善報(bào)”就是這個(gè)道。《格林童話》中《灰姑娘》這則故事中的主人公灰姑娘，盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負(fù)與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。
《灰姑娘》讓我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同時(shí)也了解了人性丑陋的一面。愿每個(gè)人都成為善良的人，這樣，世界才會(huì)真正成為愛(ài)的人類家園!
《灰姑娘》則說(shuō)明了凡事不能光看外表，美好的本質(zhì)總有一天會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的。看了幾次以后，我終于明白了：“做人要做得像灰姑娘一樣，人要美，心要更美!只有心美的人才能得到大家的幫助，也能得到王子的喜愛(ài)。
剛讀完這篇小說(shuō)讓我很迷茫，難道我是在讀一篇童話故事?但細(xì)細(xì)品來(lái)，才發(fā)現(xiàn)最初的想法是多么的可笑，多么的膚淺。
格里高爾薩姆沙，一個(gè)旅行推銷員，在一覺(jué)醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲(chóng)，人們不禁會(huì)問(wèn)為什么會(huì)變成甲蟲(chóng)?然而它沒(méi)有任何的前提，亦或這便是前提，故事就此開(kāi)始，荒誕?我不得不也這樣承認(rèn)。
一開(kāi)始的格里高爾還盼望著能夠在一覺(jué)醒來(lái)后變回人形，然而從最終結(jié)局看那是一種奢望，是個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，一心的期望在最終呼出最后一口氣息時(shí)仍未實(shí)現(xiàn)，那是多么的遺憾，他生活在骯臟、黑暗、毫無(wú)希望可言的世界。我厭惡這樣的角色，厭惡這樣的劇情，因?yàn)槲覀兊男氖羌儩崱⒐饷饕约俺錆M希望的，然而這便是作者的一大突破，對(duì)于看慣了美好事物的我們來(lái)說(shuō)，這樣的劇情顯然使我們看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，或許這便是與童話的本質(zhì)區(qū)別。
我甚至有點(diǎn)憐憫格里高爾，就他這么一個(gè)向來(lái)謹(jǐn)小慎微，為了早日還清父母欠老板的債而不知疲憊拼命賺錢(qián)的小推銷員，作為家里唯一經(jīng)濟(jì)來(lái)源的他為何會(huì)有如此不幸的命運(yùn)?他之前的付出應(yīng)得到變形之后應(yīng)有的回報(bào)。然而女工辭職，父母雖有心卻因懼怕而沒(méi)敢接近，只有與他最親近的妹妹還會(huì)憑借他的稚氣、少不更事給他準(zhǔn)備食物，替他打掃房間。然而也只是在最初的幾個(gè)月中，之后或許都習(xí)慣了沒(méi)有曾經(jīng)作為家里的經(jīng)濟(jì)支柱的格里高爾，習(xí)慣了沒(méi)有兒子，習(xí)慣了沒(méi)有哥哥，淡忘了這個(gè)人或者說(shuō)是生命的存在，因?yàn)樗咽且恢患紫x(chóng)。父親追趕他，母親畏懼他，妹妹厭惡他，他們將格里高爾視為他們的負(fù)擔(dān)，視為他們通向新生活的障礙，難道這就是所謂的親情?
最后當(dāng)老媽子說(shuō)出&ld;當(dāng)然是死了&rd;，并用掃帚柄把尸體撥到一邊去，母親仿佛要阻止，卻有忍住了‐‐懦弱;父親：&ld;讓我們感謝上帝&rd;‐‐殘忍;妹妹：&ld;瞧他多瘦呀，已經(jīng)很久什么也沒(méi)有吃了&rd;‐‐虛偽。一張張丑惡的嘴臉在眼角的淚水尚未擦去前卻早以投入到對(duì)他們來(lái)說(shuō)是解脫的喜悅中去，除了冷漠，我還能說(shuō)什么呢?
一個(gè)變形的人，一個(gè)變形的世界。
百草園和三味書(shū)屋原是魯迅先生同年生活最集中的地方。作者通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，傳說(shuō)的追憶，人物的刻畫(huà)，使它成了一條五彩的項(xiàng)鏈，散發(fā)著迷人的色彩!
從&ls;我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫做百草園。現(xiàn)在是園子并屋一起賣(mài)給朱文公的子孫了，連最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎南鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂(lè)園&rs;寫(xiě)出了百草園在我心中的地位，還有那&ls;長(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇&rs;此句承上啟下，赤練蛇引出長(zhǎng)媽媽講的美女蛇的故事。故事本身雖有點(diǎn)讓人害怕，但卻能孩子們的好奇心。同時(shí)也增添了百草園的神秘色彩!
&ls;冬天的百草園比較無(wú)味;學(xué)一下，可就才美了。拍雪人(將自己的金形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞。這是荒園，人跡罕至所以不想宜，只好捕鳥(niǎo)。&rs;寫(xiě)出了百草園的冬天先以&ls;無(wú)味的&rs;做開(kāi)篇，然后捕鳥(niǎo)，下雪后的樂(lè)趣。還有&ls;他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搓著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去&rs;寫(xiě)出了先生讀書(shū)達(dá)到了自我陶醉的地步。給魯迅留下了深刻的印象。
我感到作者的童年生活很精彩!其行文輕松自如，隨意揮灑!讓我有一種生臨其境之感!
從麗貝卡和艾米利亞講起，這二人才是真正的時(shí)代姐妹花，作為貫穿全書(shū)的兩位女性，在她們身上發(fā)生的事都借著作者的手中的放大鏡被無(wú)限放大在我們眼前。
麗貝卡和艾米利亞，通俗點(diǎn)說(shuō)就是一個(gè)像夏天一個(gè)像秋天，麗貝卡是窮人家出身的聰明妹子，還沒(méi)發(fā)育就知道跟買(mǎi)畫(huà)的達(dá)官貴族討價(jià)還價(jià)，發(fā)育了之后那就更了不得，她眼中的男人就是貨幣符號(hào)的代言，愛(ài)情就是金錢(qián)的商標(biāo)，她不斷地趨炎附勢(shì)，時(shí)刻準(zhǔn)備攀龍附鳳，有過(guò)幾次飛黃騰達(dá)，也幾次被自己的晚禮服絆倒，出場(chǎng)的男人大多都被她利用但她一個(gè)都不愛(ài)，她傷害了你不說(shuō)還一笑而過(guò)，但是這樣的麗貝卡對(duì)艾米利亞卻是一片真心，因?yàn)榘桌麃啠瑢?shí)在是太傻了。白富美，氣質(zhì)佳，看見(jiàn)喜歡的人就瞬間櫻唇欲動(dòng)、眼波將流，好姑娘都是相心生的，即使最后家族敗落，白富美依舊有白富美的操守，即使最后成為了大齡離異女青年，去見(jiàn)領(lǐng)走親生兒子的公公時(shí)，拿的也不是盾和矛，而是幾件衣服和滿滿的辛酸。
戈達(dá)爾說(shuō)，如果糞便值錢(qián)，那窮人就不會(huì)有眼兒。麗貝卡才是真正懂得這句話的人，她就活在最底層仰望著繁星旁的土豪和貴族們，她作為一名戰(zhàn)斗型冒險(xiǎn)家，她的一生都如同開(kāi)了掛。
不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的，所以麗貝卡從不舍棄，一直都沒(méi)有想開(kāi)過(guò)，更沒(méi)有自己出世哲學(xué)。
話說(shuō)唐僧與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬，踏上了漫漫取經(jīng)之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人尋味。白骨精為了吃唐僧肉，變成少女，老媼和老翁，接二連三來(lái)欺騙唐僧，而唐僧善與惡不分一再上當(dāng)，幸虧有孫悟空的金晴火眼識(shí)破妖怪及陰謀。唐僧卻執(zhí)迷不悟反而把孫悟空趕走，險(xiǎn)些被白骨精吃掉。每次讀這回文章，我都是又開(kāi)心又生氣。開(kāi)心的是白骨精雖然狡猾，但每次都被孫悟空識(shí)破打敗;生氣的是忠心的孫悟空每次都被唐僧冤枉。但是，我要說(shuō)：孫悟空，你真棒!因?yàn)槟悴粌H武功高強(qiáng)，而且為了除惡可以赴湯蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念緊箍咒，也要把妖精消滅，你是堅(jiān)持自己信念的英雄!
自古以來(lái)中國(guó)不變的傳統(tǒng)文化就是讀書(shū)，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的意思是：只讀書(shū)不思考就會(huì)感到迷惑無(wú)適從;只是空想而不讀書(shū)，便會(huì)對(duì)思想有害。可想而知，古人們?cè)缫褜⒆x書(shū)讀到‘精’，明白了學(xué)習(xí)和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習(xí)方法。
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”是啊，人類從遠(yuǎn)古到今日的輝煌，從粗魯?shù)轿拿鹘?jīng)歷了多少?書(shū)籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)后人的不斷總結(jié)和積累，并以此得到合的利用，最終的結(jié)果，那肯定就是人類的發(fā)展，
讀書(shū)有許多益處，而我認(rèn)為，讀書(shū)也是一種享受，一個(gè)人靜靜的坐在一間安靜的書(shū)房里，手里捧著一本自己喜愛(ài)的書(shū)籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受?
讀書(shū)其實(shí)并不枯燥無(wú)味，只要你細(xì)心去讀，讀懂這本書(shū)蘊(yùn)含的真，“讀一本好書(shū)，就像與一位高尚的人交談。”慢慢的，你也會(huì)喜歡上讀書(shū)，因?yàn)樗粌H讓你增長(zhǎng)知識(shí)，也讓你增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”讀書(shū)讀多了，自然也會(huì)‘用’了我們不僅要學(xué)習(xí)書(shū)的，也要學(xué)習(xí)書(shū)的‘寫(xiě)法’像一些修辭手法;擬人，比喻等等，我們要學(xué)會(huì)用，用到自己的文章去。讀書(shū)就是這樣，要懂，也要會(huì)用。
一本好書(shū)，蘊(yùn)蓄的是一片片葉的新綠，一朵朵花的清香，一株株草的頑強(qiáng)，一棵棵樹(shù)的陰涼，愿這葉、這花、這草、這樹(shù)、給我?guī)?lái)清香、美麗的向往。
——題記
讀書(shū)人的心，就像六月的晴空，一碧如洗有時(shí)也會(huì)飄來(lái)幾片雨云，不免灑下晶瑩的雨滴!有人常常會(huì)問(wèn)我：“你喜歡讀書(shū)嗎?”
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中沒(méi)有書(shū)藉，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)藉，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，”書(shū)藉是人類進(jìn)步的階梯，知識(shí)是通向成功的要訣，是走進(jìn)知識(shí)更新殿堂，無(wú)疑是來(lái)到了姹紫嫣紅，風(fēng)光無(wú)限的百花園，從中你可以吸吮到人類用智慧釀造出來(lái)的蜜汁，領(lǐng)受到傳統(tǒng)文化的博大精深，還可以激發(fā)我探索未來(lái)的勇氣與決心。
因此，我會(huì)回答：“我最愛(ài)讀書(shū)”。為什么?只因我喜歡讀書(shū)給予我所的有享受。
學(xué)校、家、書(shū)店，是我生活行經(jīng)路線的“鐵三角”。我喜歡書(shū)店，因?yàn)橐蛔哌M(jìn)去，就能聞到空氣中流動(dòng)的書(shū)香，它就像滿漢全席，提供風(fēng)味各異、營(yíng)養(yǎng)多樣、色香味俱全的“自助餐”。
在放松自己時(shí)，常看一本叫《波麗安娜》的書(shū)，它是美國(guó)作家埃莉諾霍奇曼波特的作品。
書(shū)中的波麗安娜不管遇到多大的不幸，卻都能找到快樂(lè)的突破口。因?yàn)楦赣H的死，母親又過(guò)早地去世，使波麗安娜不得不住在她那刻薄的姨媽波麗哈林頓家。但不幸身世的波麗安娜，卻總能快樂(lè)起來(lái)，她的快樂(lè)還傳播到了每一個(gè)人身上，她不顧波麗姨媽的反對(duì)，收養(yǎng)流浪貓、流浪狗，幫流浪兒找工作，還和性格怪僻到連自己的女兒都厭的斯諾太太成了朋友。
不管遇到怎樣的事,波麗安娜都笑著面對(duì)。,如果換成我們遇到這些事,我們能夠用笑臉去面對(duì)嗎?其實(shí)每件事，都能發(fā)掘出快樂(lè)的源泉，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，波麗安娜在書(shū)中曾說(shuō)：&ld;我們永不相信我們就應(yīng)該拒絕痛苦、罪惡和不適，我們只不過(guò)是想，先愉快地迎接不知道的將來(lái)，要好得多。&rd;
這本書(shū)給我印象最深的就是：波麗安娜的開(kāi)朗、樂(lè)觀和勇敢，以及心態(tài)。它告訴我要像波麗安娜一樣樂(lè)觀、優(yōu)雅地生活和快樂(lè)
以前，我知道書(shū)里有許多知識(shí)，應(yīng)該多看書(shū)，但是我認(rèn)為讀書(shū)很累、很煩，而且沒(méi)有意思。爸爸媽媽總是叫我去看書(shū)——“你去看一會(huì)書(shū)吧，對(duì)寫(xiě)作文很有幫助的!”這句話我已經(jīng)聽(tīng)得很煩了，表面上只是點(diǎn)點(diǎn)頭，但實(shí)際上很不愿意去看書(shū)。我認(rèn)為世界上我最討厭干的事莫過(guò)于看書(shū)了。
我的家里有許多書(shū)，別人都羨慕我，但我卻很少閱讀，我覺(jué)得只要上課學(xué)好老師教的，就沒(méi)有問(wèn)題了。但事實(shí)并沒(méi)有我想象的那么簡(jiǎn)單，要不然買(mǎi)那么多書(shū)干什么，大部分之時(shí)都是從課外書(shū)里“吸”來(lái)的，如果不看書(shū)，知識(shí)就差多了。
后來(lái)，我嘗試著去讀書(shū)，根本就不是很煩，很沒(méi)意思，讀書(shū)是一種享受，一種快樂(lè)。我對(duì)兵器知識(shí)很感興趣，爸爸媽媽就買(mǎi)了些關(guān)于這一方面書(shū)籍。通過(guò)閱讀，我了解了我們國(guó)家在國(guó)際上有多么強(qiáng)大，令其他一些大國(guó)對(duì)我們也不敢小瞧。我為我是一名中國(guó)人而感到驕傲和自豪!
書(shū)是人類的精神食糧。書(shū)，也是一粒開(kāi)心果，在你非常傷心時(shí)，你可以看看它，快樂(lè)起來(lái)。
“活到老，學(xué)到老。”讓我們記住這句名言，一起去讀書(shū)吧!
&ld;西游記&rd;這三個(gè)字從我很小開(kāi)始便耳熟能詳，小時(shí)候多以看電視劇為主，興奮的同時(shí)去想象著那令人向往的神魔世界。現(xiàn)在長(zhǎng)大一些了，試著去靜下心來(lái)讀原著。文字雖然要比動(dòng)畫(huà)世界枯燥，但卻能展現(xiàn)一個(gè)更具魅力的世界。現(xiàn)如今的我們?cè)缫褯](méi)有興趣去辨別那段充滿神奇色彩的故事是真是假，但西游記中唐僧師徒四人那種種精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
本書(shū)主要講了唐僧?dāng)y三個(gè)徒弟在十四年的時(shí)間里，歷盡千辛萬(wàn)苦，九九八十一難，最終到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。
書(shū)中的主角之一孫悟空，因他的膽識(shí)過(guò)人和聰明才智，所當(dāng)然成了讀者們廣為贊賞的對(duì)象。都說(shuō)&ld;一本書(shū)往往能反映社會(huì)&rd;，如果將《西游記》中的人物帶到社會(huì)中，那么孫悟空就是永遠(yuǎn)走在社會(huì)頂端的領(lǐng)導(dǎo)人物。他用他的膽識(shí)和不服輸?shù)挠職鈳ьI(lǐng)大家克服重重困難，最終迎來(lái)成功的曙光。而八戒則像一個(gè)尋常之人，老實(shí)，誠(chéng)懇，卻也自私，懶惰。而沙僧，雖總是默默無(wú)聞，毫不起眼，就是說(shuō)話也帶著一種恭敬的態(tài)度，但卻憨厚勤懇，忠于師父，總懷揣著一種干勁。我認(rèn)為他好像社會(huì)底層的小人物，不指望自己有上層人物的精明，智慧，也不指望自己有什么大成就，只是堅(jiān)守本分，忠于上層，心甘情愿去低著頭，勤勤懇懇干一輩子。
我讀西游記，贊賞的不是悟空的精明，而是沙僧的誠(chéng)穩(wěn)。社會(huì)上不需要那么多的孫悟空，反而需要有人去做沙僧，在不起眼的地方默默挑起沉重的擔(dān)子，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的向前走，不求什么過(guò)多的回報(bào)，只求為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這樣的人的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。同時(shí)，沙僧的存在也寄托了作者的美好心愿。
作者吳承恩所處的明代是一個(gè)混亂的時(shí)期：皇帝昏庸;官吏腐敗，兵不打仗，農(nóng)民服役而不耕作&bd;&bd;這大概就是明朝滅亡的原因‐‐人們沒(méi)有堅(jiān)守本分，不做該做的事，導(dǎo)致社會(huì)混亂。我想?yún)浅卸髟谶@個(gè)時(shí)代寫(xiě)下巨著《西游記》，不光是為了批判社會(huì)的黑暗，還通過(guò)本書(shū)告訴我們：每個(gè)人只有如沙僧一樣，一心做好分內(nèi)該做的事，不過(guò)分追求利益，愿意為社會(huì)的前進(jìn)貢獻(xiàn)一份力量，人人如此，社會(huì)才會(huì)迎來(lái)美好的未來(lái)。
我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們當(dāng)前的責(zé)任。所以，我們要盡力做好學(xué)業(yè)上的事情，不辜負(fù)老師和家長(zhǎng)的希望，將來(lái)成為社會(huì)棟梁，為社會(huì)盡自己的一份力。
人離不開(kāi)書(shū)本，就像樹(shù)離不開(kāi)水分一樣。人需要知識(shí)，就像草需要營(yíng)養(yǎng)一樣。而我最喜歡也最有心得的一本書(shū)就是《淘氣包馬小跳》。
馬小跳具有很強(qiáng)的求知欲、好奇心。馬小跳不僅淘氣，他也很負(fù)責(zé)任：他把泡泡糖吐到了路曼曼新買(mǎi)的裙子上，老師把他爸爸叫到了自己辦公室。馬小跳的爸爸聽(tīng)后很生氣，馬小跳費(fèi)了半天勁兒才買(mǎi)到一條非常漂亮的紅方格裙子。還有廢話大王毛超，你不得不佩服他的口才，有一次，媽媽生氣不他，他竟然對(duì)著一盆花說(shuō)：“給你點(diǎn)陽(yáng)光，你就燦爛;給你點(diǎn)水你就泛濫。”氣得媽媽朝他干瞪眼。
馬小跳還是個(gè)有孝心的孩子。記得在《天真媽媽》這本書(shū)里，他為了完成秦老師布置的作業(yè)，幫媽媽洗腳，正當(dāng)他和媽媽沉浸在水晶鞋的美夢(mèng)里時(shí)，于馬小跳的疏忽，不小心燙傷了媽媽，馬小跳“哇”的一聲就哭了起來(lái)，為了彌補(bǔ)，他為媽媽做了一個(gè)12層的大三明治，這又讓媽媽感動(dòng)的一塌糊涂。這也足以看出，馬小跳對(duì)媽媽的愛(ài)。
雖然馬小跳調(diào)皮，可他心地善良;他雖成績(jī)差，當(dāng)他誠(chéng)實(shí)，他用一顆誠(chéng)實(shí)守信的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人，在他眼里，世界是永遠(yuǎn)粉紅色的!如果問(wèn)我為什么喜歡這本書(shū)，我會(huì)用一萬(wàn)零一個(gè)來(lái)證明那一句：跟著馬小跳，不跳也會(huì)笑!在日常生活中，不是也需要幾個(gè)“馬小跳”來(lái)裝點(diǎn)生活嗎?如果不是，那生活就如同嚼了幾天的口香糖，干枯無(wú)味，甚至，還帶著一點(diǎn)兒苦澀。是，人無(wú)需充滿智慧，但一定要善良;人無(wú)須顧忌相貌，但一定要誠(chéng)實(shí);人無(wú)需成熟，但一定要快樂(lè)!如果你不具備這三點(diǎn)，那你的人生就完了!
《淘氣包馬小跳》讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)調(diào)皮但善良的小男孩，他讓我從此更加喜歡讀書(shū)，學(xué)到了更多的知識(shí)。人離不開(kāi)書(shū)本，就像樹(shù)離不開(kāi)水分一樣。人需要知識(shí)，就像草需要營(yíng)養(yǎng)一樣。這句話說(shuō)得真沒(méi)錯(cuò)!
1587年，可能是會(huì)被眾多歷史學(xué)家所忽視的一年，但黃仁宇先生卻以其學(xué)貫中西的博識(shí)，從獨(dú)特的視角，展示了一個(gè)別樣的年代，可以說(shuō)這是個(gè)毫無(wú)意義的年代，也可以說(shuō)是一個(gè)極富深意的時(shí)代。從頭再來(lái)看看這本《萬(wàn)歷十五年》，全書(shū)分為了七個(gè)章節(jié)，分別從七個(gè)不同的視角來(lái)剖析個(gè)明朝成熟的封建禮教制度下的各個(gè)階層的特點(diǎn)及情況。
首先，1587年，乃是萬(wàn)歷帝即位的第十五個(gè)年頭，也是號(hào)稱“明朝第一首輔”張居正死后的第五個(gè)年頭。而萬(wàn)歷帝在張居正嚴(yán)格的教化近十年中天天如同一個(gè)小學(xué)生一般，雖位居皇位，卻如坐針氈，對(duì)張居正這位老師的敬仰也在這十年中消磨殆盡，也在自己的“青春期”發(fā)育后，叛逆之心也是此消彼長(zhǎng)，從敬仰變?yōu)槲窇郑窇洲D(zhuǎn)為憎恨，以至張居正死后的幾年，朝中的言官只要有關(guān)于彈劾或是打擊張居正的奏章，萬(wàn)歷帝一律準(zhǔn)奏，并大興其事，在《明朝那些事兒》中，作者曾風(fēng)趣的評(píng)價(jià)過(guò)萬(wàn)歷，“萬(wàn)歷的皇帝生涯一直就在做兩件事，加強(qiáng)集權(quán)，和搞臭張居正，也可以說(shuō)這兩件是同一件事。”張居正死后，萬(wàn)歷帝就如同一個(gè)被壓抑多年的高考生一般，準(zhǔn)確的說(shuō)，也可以是一個(gè)復(fù)讀生，一朝高考過(guò)后，變天大地大任鳥(niǎo)飛了。可以說(shuō)，這時(shí)的他真正掌握了朝中大權(quán)，可以一展自己曾經(jīng)的抱負(fù)，可他沒(méi)想到，張居正畢竟是張居正，個(gè)朝廷，張居正可以扛下來(lái)，但張居正畢竟只有一個(gè)，而他萬(wàn)歷，未必可以。在封建禮教下具有嚴(yán)格制度體系的朝綱
之下，萬(wàn)歷的結(jié)局也只有是逃避和放縱。
要說(shuō)在個(gè)萬(wàn)歷年間，最權(quán)傾朝野的首輔那得算是張居正，但最讓萬(wàn)歷中意的首輔還得是申時(shí)行。作為曾經(jīng)的科舉狀元，在申時(shí)行八年半的首輔生涯中，做的最多的事，就是平衡言官和皇帝之間的關(guān)系。申時(shí)行所任首輔時(shí)期的最大背景特點(diǎn)是言官猖狂，而且是極度猖狂，在成功搞倒搞臭張居正后，他們仿佛如同打了雞血的瘋狗一般，肆無(wú)忌憚的咬著朝中的任一位掌權(quán)者，從文淵閣大學(xué)生，到內(nèi)閣首輔，實(shí)在無(wú)人可罵了也會(huì)去揭一揭皇帝老兒的短，替皇帝老人家管管人家的私生活什么的。而申時(shí)行也是深知大明言官的這一特質(zhì)，深知這些以罵人為生的人的“厲害”，吸取前任張居正的教訓(xùn)，在此，就再提一下黃仁宇先生對(duì)張居正對(duì)待言官的政策總結(jié)：把所有的言官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下，并且憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或是貶黜。因此，嚴(yán)重威脅了言官們的安全感。申時(shí)行就在這樣的一個(gè)大背景下，小心翼翼的維系著個(gè)朝廷的平衡，可以說(shuō)，申時(shí)行是繼嘉靖后期嚴(yán)嵩之后，及至王錫爵之間的眾多首輔中，最得善終的一人。而黃仁宇先生也是這樣評(píng)價(jià)的申時(shí)行：“他寧可被目為大和事老，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，但他堅(jiān)持他調(diào)濟(jì)折衷的原則。他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問(wèn)題而設(shè)立言官，但國(guó)家的最大問(wèn)題也就是言官。”
可以說(shuō)，從申時(shí)行繼任首輔伊始，乃至到了萬(wàn)歷執(zhí)政的晚期，個(gè)大明朝廷都是處在了一個(gè)后張居正的時(shí)代。言官們力求廢除張居正時(shí)代的一切政策法令，流放或是罷免張居正時(shí)期任用的所有官員，但申時(shí)行及部分朝臣又在努力維護(hù)著部分法令，以維持個(gè)帝國(guó)的運(yùn)
轉(zhuǎn)，而這個(gè)時(shí)候，我們的萬(wàn)歷皇帝又在做些什么呢?“沉湎后宮，紙醉金迷”這八個(gè)字可以說(shuō)是眾多史學(xué)家對(duì)這位后張居正時(shí)代時(shí)的執(zhí)政者的最大評(píng)價(jià)了。無(wú)外乎黃仁宇先生驚呼道“世間已無(wú)張居正”啊!在這樣的一個(gè)后張居正時(shí)代中，黃仁宇先生一直對(duì)于萬(wàn)歷皇帝有個(gè)較為客觀和辯證的看法，從張居正首輔時(shí)期的那個(gè)對(duì)張居正敬仰有加的好學(xué)生，到張居正死后曾一度打算勵(lì)精圖治，為求雨而徒步十里的有志天子，再到中后期消極怠工，不朝政，色令智昏的酒色皇帝，可以說(shuō)在1587年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)之后，萬(wàn)歷皇帝真正成為了一個(gè)黃先生口中的那個(gè)活著的祖宗。要說(shuō)這萬(wàn)歷皇帝成為這樣的活著祖宗的話，我們不得不將其原因追究個(gè)大時(shí)代的背景。張居正的強(qiáng)勢(shì)使得個(gè)朝野甚至國(guó)家如同一艘破浪在加勒比海的黑珍珠號(hào)，他的強(qiáng)硬使得每個(gè)船槳都必須向同一個(gè)方向，而這個(gè)方向則是張居正自己決定的，一旦有人出現(xiàn)質(zhì)疑，則會(huì)被無(wú)情的被置于船底，或是被拋置大海之中，是張居正利用自己的強(qiáng)勢(shì)保持了這艘大船的前行，牽引約束著所有的船槳。而當(dāng)這個(gè)強(qiáng)勢(shì)的船長(zhǎng)在未抵達(dá)終點(diǎn)就與世長(zhǎng)辭之時(shí)，全船上下就一下子亂了手腳，船主，也就是年幼的少東家慣例般的為其辦了巨大的葬禮，但悲傷的氣氛沒(méi)過(guò)多久，積壓長(zhǎng)久的怨氣一下子就開(kāi)始爆發(fā)了出來(lái)，先是受了許久壓迫的大副，利用自己新任船長(zhǎng)的身份組織起了那批曾經(jīng)被打至船底的人們，開(kāi)始了對(duì)自己上任船長(zhǎng)的告狀以及詆毀之旅，漸漸地，這種情緒也開(kāi)始影響了年輕的少東家，對(duì)于前任船長(zhǎng)的一切，大家都開(kāi)始全力的抵觸，慢慢的，大家剪斷了各個(gè)船槳之間的牽引線，以滿足自己的報(bào)復(fù)欲。但在一切看起來(lái)很瘋狂的報(bào)復(fù)之
后，大家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，船已經(jīng)開(kāi)始貌似不受控制了，而這時(shí)，這位新上任的船長(zhǎng)也在一次意外中步了老船長(zhǎng)的后塵。少東家也開(kāi)始慢慢的想要塑造自己核心的地位，而最新一任的船長(zhǎng)，也就是曾經(jīng)的二副也開(kāi)始陪同著少東家一起來(lái)繼續(xù)航行。
一切開(kāi)起來(lái)都貌似著向好的方向前進(jìn)著，但少東家似乎忘記了自己就算是個(gè)少東家，也不一定能成為一個(gè)好的船長(zhǎng)，而在張老船長(zhǎng)之后，貌似短期內(nèi)也再出不了這樣的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)船長(zhǎng)，當(dāng)然，也不會(huì)被允許出現(xiàn)了，畢竟少東家也長(zhǎng)大了，也不想大家在他的名字前加個(gè)少字了。而隨著旅程的繼續(xù)，年輕的少東家真的發(fā)現(xiàn)自己難以駕馭這樣的一艘黑珍珠號(hào)了，最初的躊躇滿志到后來(lái)的壯志難酬，再到無(wú)意政，以至于將所有的一切發(fā)泄到了已故的張老船長(zhǎng)身上，當(dāng)然發(fā)泄的還有那些曾在船底壓抑過(guò)的老船員們。而那位新船長(zhǎng)則是這艘船上為數(shù)不多的明白人，他深知張老船長(zhǎng)的重要性和價(jià)值，也明白目前條大船的現(xiàn)狀，更清楚自己的實(shí)力，相比之下，自己自認(rèn)為沒(méi)有張老船長(zhǎng)那樣的霸氣和實(shí)力，只有不斷的在那群船員和少東家之間來(lái)回奔波。這位名為申時(shí)行的新船長(zhǎng)不能不說(shuō)是處人際關(guān)系的一位老手，在這樣的一艘風(fēng)雨飄搖的黑珍珠號(hào)，他能一直處在船長(zhǎng)位置，且被少東家信任，實(shí)屬不易。不過(guò)他的過(guò)于委婉，使得我們的少東家真正的變成了一個(gè)色令智昏沉迷酒色的昏君。而他將一切都?xì)w咎到了自己身上，努力的使這艘大船不會(huì)沉沒(méi)。可以說(shuō)，在申時(shí)行時(shí)代，他的工作不是使明朝這艘大船向前航行，而是使這艘大船能不漏水。
我們的萬(wàn)歷皇帝在自己的執(zhí)政后期，也可以說(shuō)是在張居正死后的
后張居正時(shí)代，除了沉湎聲色之外，他還在時(shí)刻做著和自己祖宗一樣的事，就是加強(qiáng)集權(quán)的統(tǒng)治。在萬(wàn)歷時(shí)期，萬(wàn)歷手上，他繼續(xù)無(wú)限制的擴(kuò)大著錦衣衛(wèi)甚至的東廠的實(shí)力。而可能是年幼時(shí)長(zhǎng)期受到張大學(xué)士壓抑的原因，萬(wàn)歷皇帝的后期似乎對(duì)于自己的權(quán)威及威嚴(yán)看的過(guò)于敏感，一些微不足道的小事也會(huì)讓他覺(jué)得是自己的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，這就使得他愈發(fā)的壯大著自己的東廠及錦衣衛(wèi)這些個(gè)特務(wù)組織，為自己服務(wù)著。
黃仁宇先生的這本《萬(wàn)歷十五年》考究異常精細(xì)，其中體現(xiàn)了黃先生西方式的思維，無(wú)論是皇帝上朝或是經(jīng)筵時(shí)的制度禮儀，甚至是衣著花式，都是經(jīng)過(guò)了大量的文獻(xiàn)查閱后的結(jié)果。每章節(jié)之后，黃先生都作了大量的注釋，所參考的文獻(xiàn)超過(guò)了15部之多，可以說(shuō)是真正的“錙銖必較”啊!
1587年，可能會(huì)是大多數(shù)人都不會(huì)留意的年份，今天可能也會(huì)是這樣，但細(xì)細(xì)品位，在我們的周?chē)只蚴窃谑澜绲哪硞€(gè)其他地方，又會(huì)怎知毫無(wú)意義呢?
暑假，為了豐富我的課余生活，我讀了一本書(shū)《波莉安娜》。
一個(gè)十一歲善良的小女孩‐‐波莉安娜，她的母親很早就去世了，她與當(dāng)牧師的父親相依為命，每天都過(guò)著艱苦的生活。可在波莉安娜十一歲的時(shí)候，她的父親也離開(kāi)了她，去天堂了，但波莉安娜并沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳硎蓝奁炊苋ビ赂业孛鎸?duì)困難。波莉安娜成了孤兒，也只好去投奔到她唯一的親人‐‐住在貝訂斯鎮(zhèn)的姨媽波莉小姐那里。姨媽是婦援會(huì)的一員也是個(gè)脾氣不好、冷漠孤傲的人，后來(lái)波莉安娜才知道原來(lái)波莉姨媽是因?yàn)槟贻p時(shí)與戀人的一次口角，便于戀人分開(kāi)了，性情也隨著變得冷傲。波莉姨媽篤信基督，認(rèn)為做人要盡到自己的職責(zé)。
而波莉安娜卻努力地用自己的心身去改變波莉小姐，很快便使波莉小姐原來(lái)古板單調(diào)的生活變得勃勃生機(jī)，精彩起來(lái)。波莉安娜將父親交給她自己的&ld;快樂(lè)游戲&rd;傳遞給身邊的每一個(gè)人，使每個(gè)為生活煩惱的人變得快樂(lè)起來(lái)，這也使波莉小姐與自己的戀人重逢，結(jié)為終身伴侶。
波莉安娜‐‐這個(gè)勇敢而善良的小女孩在我的心里深深扎根。實(shí)際上波莉安娜也有痛苦，她沒(méi)有父母親，還先前來(lái)到波莉小姐家受冷漠，只是她并不愿意用自己的痛苦去埋沒(méi)快樂(lè)。讀了這本書(shū)我知道了，快樂(lè)其實(shí)就在我們的眼前，如果我們善于經(jīng)常去發(fā)現(xiàn)它，那么快樂(lè)這個(gè)寶貝就是你的了。正是波莉安娜告訴了我快樂(lè)是需要分享的，她那堅(jiān)強(qiáng)的意志，樂(lè)觀向上的心態(tài)，純潔樸實(shí)的心靈深深地打動(dòng)了我。我愿意和波莉安娜一起過(guò)快樂(lè)的生活~
我的興趣愛(ài)好很廣泛，有爬山、打籃球、打乒乓球等。然而，我最大的興趣愛(ài)好是讀書(shū)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：&ld;書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。&rd;莎士比亞也曾說(shuō)過(guò)：&rd;書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。&ld;讀書(shū)不僅可以豐富我們的知識(shí)，還可以陶冶我們的情操。
一天，爸爸下班時(shí)給我買(mǎi)了一本《毛澤東傳》。它是我盼望已久的一本書(shū)。拿到書(shū)，我便如饑似渴地讀起來(lái)了。這本書(shū)主要講了毛澤東一生的光輝成就。正當(dāng)我看得入神時(shí)，我隱隱約約地聽(tīng)見(jiàn)媽媽在叫我吃飯，我便拿著書(shū)邊看邊吃，但是眼睛還是總是盯在書(shū)上，還是舍不得離開(kāi)書(shū)本。媽媽這時(shí)提醒：&ld;吃飯不要看書(shū)。&rd;我只好暫時(shí)戀戀不舍同我的好朋友書(shū)本分別。
還有一次，爸爸帶我去人民公園爬山，我還順便帶了一本書(shū)看。正當(dāng)我看得津津有味時(shí)，突然，&ld;啪&rd;的一聲，我碰到了一棵樹(shù)上。我臉都是樹(shù)皮，額頭還長(zhǎng)了一個(gè)小包包，痛得我眼冒金花。這就是我看書(shū)走火入魔結(jié)果。
讀書(shū)帶給我許多樂(lè)趣，就如高爾基所說(shuō)：&ld;我撲在書(shū)本上，就如饑餓的人撲在面包上。&rd;我慢慢地喜歡讀書(shū)了。
書(shū)是什么?也許大家只認(rèn)為是一堆令人討厭的“廢紙”。那么，我來(lái)回答你們：書(shū)是老師，能指引我們走向知識(shí)的殿堂;書(shū)是翅膀，能讓我們飛得更高;書(shū)是一滴水，滋潤(rùn)著我們的心田……總之，書(shū)是最好的東西。那天，我讀了一個(gè)關(guān)于安徒生的故事，讓我有了深深地感觸。讓我這個(gè)最厭倦書(shū)的人，從此就鐘情于書(shū)了。
故事大概是這樣的：從前有一個(gè)窮孩子，父親是鞋匠。父親去世之后，母親為了生活不得不帶著他另嫁。有一天，他有機(jī)會(huì)去晉見(jiàn)王子，他滿懷希望，在王子面前唱詩(shī)歌。朗誦劇本。表演完畢后，王子問(wèn)他想要求什么賞賜?這個(gè)窮孩子大膽地提出要求：“我想寫(xiě)詩(shī)劇，而且在皇家劇院演戲。”王子把這個(gè)長(zhǎng)著小丑般大鼻子的苯拙男孩從頭到腳看了一遍，然后對(duì)他說(shuō)：“能夠背誦劇本，并不表示能夠?qū)憚”荆鞘莾纱a事，我勸你還是去學(xué)一門(mén)有用的手藝吧。”但是，他回家以后，打破了自己的的儲(chǔ)錢(qián)罐，向母親和從不關(guān)心自己的繼父道別，離家去追尋自己的想。這時(shí)候，他才14歲，但他相信，只要自己愿意努力，安徒生這個(gè)名字一定會(huì)流傳千古。
他到了哥本哈根，挨家挨戶地按門(mén)鈴，幾乎按遍了所有達(dá)官貴人的門(mén)鈴，卻沒(méi)有人賞識(shí)他，他衣衫襤褸地落魄街頭，卻仍不減他心中的熱情。
安徒生雖然被王子嘲諷了一番后，還要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，告訴了孩子們：無(wú)論遇到什么樣的困難，都要微笑面對(duì)。他讓別人知道他真的有能力完成自己的夢(mèng)想，只要敢想，敢做，不怕困難，最不可能的夢(mèng)想也能實(shí)現(xiàn)。他堅(jiān)持自己的想法，堅(jiān)信自己可以做到，告訴孩子們：有了明確的人生目標(biāo)，堅(jiān)持自己的想法，你的生活你做主。
是啊，即使是在最難熬的日子里，夢(mèng)想和對(duì)美的追逐也不曾褪色。因?yàn)樗嘈牛灰闹谐压饷鳎瑳](méi)有苦難會(huì)比快樂(lè)更長(zhǎng)!
這樣的努力，這樣的自信，這樣的永不言棄的精神，難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫道德、社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山，看水還是水”。
閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，以學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。
《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫(xiě)作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。
當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會(huì)，了解社會(huì)和事物的本質(zhì)，掌握社會(huì)和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛(ài)俗、樂(lè)俗，或者因?yàn)閼n世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì)、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出反人民、危害人民，反社會(huì)、危害社會(huì)的事情。
這是我第二次讀路遙的書(shū)，同平凡的世界一樣看完之后，感悟良多。《人生》與《平凡的世界》一樣皆從平常的天氣開(kāi)展出去，在我們的眼里無(wú)論是風(fēng)雨飄搖或是白雪紛淋都只過(guò)是正常的天氣情況，并無(wú)多少異樣。然而作者早已將故事主人的命運(yùn)昭示出來(lái)，安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，我有時(shí)甚至暗自自忖到是天氣還是命該如此，對(duì)于天氣與命運(yùn)或許可以劃個(gè)等號(hào)，總是如此陰晴不定。
《人生》是我看完《平凡的世界》之后早就想一睹為快的書(shū)，但于各種原有如今才見(jiàn)其“芳容”，真是妙不可言。我沒(méi)有作過(guò)任何的猜測(cè)與幻想或是想象，只是帶著我應(yīng)該具有的真實(shí)性與故事給予我那般熾熱的鼓勵(lì)去溫柔對(duì)待，除此之外我沒(méi)有更好的辦法。
在大多數(shù)眼中《平凡的世界》與《人生》為人生勵(lì)志小說(shuō)，在其出版到如今激勵(lì)了或是激勵(lì)著不少年輕人。雖然故事的年代已久遠(yuǎn)，但相同的故事在我們身邊卻不可少見(jiàn)，只是更換了不同的時(shí)代背景與不同角色，在內(nèi)容的本質(zhì)之上并沒(méi)有多少差異。或許看了《平凡的世界》你才知道這個(gè)世界有多平凡，而自己原來(lái)有多么卓越，世界很大而夢(mèng)想很小;看了《人生》之后你才會(huì)去思考自己的人生缺失了什么，應(yīng)該有一個(gè)怎樣的人生!把那“要緊處的幾步”走好，又何嘆人生路漫長(zhǎng)。
與余華的《活著》相較來(lái)說(shuō)，路遙儼然沒(méi)有余華那樣顯得“刻薄”，在現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)面前只是緩緩?fù)七M(jìn)，給予讀者或是主人公緩解的余地。而余華卻毫不留情地向你直接昭示苦難所帶來(lái)的悲慘與絕望，甚至直接得讓你有著一種完全崩潰的感覺(jué)，相比之下更像一個(gè)無(wú)情的魔術(shù)師。二者各有千秋，一種是跟隨命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)循序漸進(jìn)，一種是在苦難面前置之死地而后生。但對(duì)于命運(yùn)而言不免有著異曲同工之妙。
我們?cè)诿\(yùn)面前有時(shí)是無(wú)法反抗的，只能借助于自我認(rèn)為可能對(duì)的方向繼續(xù)前行著，只能試著去無(wú)視命運(yùn)的捉弄。命運(yùn)是個(gè)奇怪的東西，有時(shí)與我們能夠成為推心置腹的好朋友，讓我們?cè)谌松喜伙@得處處悲涼與絕望，在絕望之中都會(huì)尚存希望;有時(shí)與我們又是仇纏滿腹的仇敵，隨時(shí)隨刻都想置我們于死地，借助它一切力量摧毀與泯滅掉我們殘存的希望，直到我們向它屈服為止，讓我們不再尋找到一個(gè)適合的繼續(xù)再對(duì)它抱有絲毫的希望。
但是，我們還是要再繼續(xù)不斷地說(shuō)服自己，并利用自己畢生的親和力去再次靠近并絕對(duì)信任它，好似只有這樣我們才能夠擁有繼續(xù)活著的勇氣與活下去的。面對(duì)高加林來(lái)說(shuō)所受的遭遇絕不比之遜色，——自我教師資格為別人借用權(quán)利替代，自己還得以笑面對(duì)待剝奪自己資格之人;難以面對(duì)同學(xué)所目睹自己的不堪，但還是得繼續(xù)裝著若無(wú)其事;對(duì)于自己去賣(mài)白饃換取買(mǎi)油鹽而對(duì)要喝“白蒸饃哎——”難以啟齒時(shí)還得繼續(xù)向生活的現(xiàn)實(shí)低頭哈腰，或許那時(shí)他開(kāi)始逐漸相信命運(yùn)了，不再有那么幾分知識(shí)分子的“清高”了。
無(wú)論是與命運(yùn)推心置腹還是接受它的虛情假意，我們都得認(rèn)清自己，我們承認(rèn)與順從得再多有時(shí)并不能增改它或許早已既定的圈套。大多轉(zhuǎn)機(jī)都深藏于不可發(fā)現(xiàn)的時(shí)空之中，只待無(wú)意之間，確切地說(shuō)是有福分獲得它的恩準(zhǔn)而對(duì)希望有所盼望。我們有時(shí)覺(jué)得每個(gè)人都有追求自己幸福的權(quán)利與義務(wù)，可當(dāng)真正幸福擺在我們跟前只有一線之間的距離時(shí)，我們又猶豫不決了，認(rèn)為那是一種奢求，不是自己應(yīng)該得到的，即便是得到了也是不可靠的幸福。
人只有在絕望之中才會(huì)生發(fā)出對(duì)自我悲鳴，在常規(guī)狀態(tài)之下我們會(huì)肆無(wú)忌憚地?fù)]霍掉轉(zhuǎn)機(jī)所帶來(lái)的希望的些許星光。我們總在失望與絕望之間徘徊與猶豫，在希望與落寞之間躊躇不定，在那些所謂的十字路口失去應(yīng)有的判斷力。
命運(yùn)不會(huì)給人絕對(duì)的絕望，沒(méi)有退路的失望，總要給人一點(diǎn)轉(zhuǎn)機(jī)的。仿佛我們的人生就是它安排的一場(chǎng)戲，我們充當(dāng)著戲臺(tái)之上的戲子，缺了我們就缺了戲子，戲就無(wú)法再繼續(xù)演下去，因?yàn)闆](méi)有比人這種戲子更適合的戲子了。無(wú)論是其中的復(fù)雜性還是看似簡(jiǎn)明性都是一些無(wú)法估計(jì)的猜測(cè)。相反的是我們不是靠演戲維持著人生的，而是企待著超越命運(yùn)之手的更高意義。
在你最絕望時(shí)命運(yùn)之手常將你拉往希望的邊緣，給予一些假惺惺的好轉(zhuǎn)事態(tài)。對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，巧珍在自己毫無(wú)準(zhǔn)備之下告白對(duì)于自己來(lái)說(shuō)無(wú)疑增添了些生活的希望與樂(lè)趣，但更多的是面對(duì)自己未來(lái)的惶恐不安。不過(guò)或許在這一刻他才能夠有足夠的底氣去遺忘前些不堪入目的日子，在這一刻他才有勇氣去追求自己的幸福，但也只有在這一刻他才覺(jué)察到自己的生活與未來(lái)的命運(yùn)是那么滿目瘡痍，在這一刻他真正地陷入了迷惘與無(wú)助了。
生活不會(huì)讓我們順順當(dāng)當(dāng)?shù)爻蔀橐粋€(gè)高尚而有品味之人，不會(huì)讓我們的路途顯得順坦與愉悅。人常常被牽絆不僅是權(quán)勢(shì)與地位，而且還有維系著的不敢高攀情感，高加林并沒(méi)有認(rèn)為巧珍的告白是一件值得高興之事，相反或許這只是一個(gè)夢(mèng)幻，在夢(mèng)中才是真實(shí)的。他下定決心留在家里出山去勞作，以此證明自己也具備著勞動(dòng)人民不怕苦的優(yōu)秀品質(zhì)，不是每一個(gè)文化人都顯得弱不禁風(fēng)。而在一旁的巧珍見(jiàn)其狀況早已淚流滿面。
愛(ài)情沒(méi)有到來(lái)之前始終如一地保持沉睡的狀態(tài)，沉睡只是在等待一個(gè)震動(dòng)將其震醒，這個(gè)震動(dòng)似乎是命中所定，不能夠安靜地對(duì)其避而遠(yuǎn)之。我們有時(shí)以為閉上眼睛，捂上了耳朵就能夠無(wú)所觀望，無(wú)所聲響。可哪知某一天我們不僅被弄得無(wú)法沉睡，而且自己還被震得支離破碎，生活早已不再恢復(fù)以往的平靜。
我們常以為值得去歌頌與懷念的日子最后往往成為風(fēng)輕云淡，而那些最不起眼的日子又常顯得彌足珍貴。那些被緊緊握住被珍視得如至寶一樣的日子逐漸被時(shí)光遺忘，那些如今覺(jué)得可以灑脫拋置的日子反而雕刻于時(shí)光之上被我們逐漸記起，成為我們最深切的懷念。只待時(shí)光遠(yuǎn)去，歲月流長(zhǎng)，把每個(gè)當(dāng)下的日子偶爾伴隨記憶流淌。
愛(ài)情可以讓人對(duì)生活再次拾起對(duì)生活的熱情與激情，亦可以讓人消沉與墮落其中。在高加林幾乎喪失了斗志時(shí)，命運(yùn)偏偏為他安排這么一段離奇的愛(ài)情，在愛(ài)情之中點(diǎn)燃希望的火把，激情地燃燒著。這段愛(ài)情的到來(lái)使他漸漸忘卻了往日的想法，那些試圖脫離掉黃土地的夢(mèng)想，如今的他漸而更加承認(rèn)并認(rèn)定著自己屬于黃土地，是個(gè)地地道道的農(nóng)民，不再帶有那些驚羨的眼光去看待別人，耕耘好自己的“土地”才是自己的本分。“他漸漸開(kāi)始正常地對(duì)待勞動(dòng)，再不像剛開(kāi)始的幾天，以一種壓抑變態(tài)的心，用毀滅性的勞動(dòng)來(lái)折磨肉體，以轉(zhuǎn)移精神上的苦悶。”這次愛(ài)情的來(lái)襲讓加林更加堅(jiān)定不移地認(rèn)為黃土地里也能結(jié)出甜美的果實(shí)!
人生之中的很多事情都是那么錯(cuò)厄不定，有些事情注定要經(jīng)歷風(fēng)雨般的考驗(yàn)。對(duì)于加林與巧珍的愛(ài)情，一開(kāi)始并沒(méi)有得到大家的認(rèn)可與解，甚至于同情，人們不僅要只要制造輿論去平添日常生活的活動(dòng)，而且還要肆意地?cái)U(kuò)大到滿村風(fēng)雨。我們可以解這種做法為愛(ài)情的鑒定，亦可解為至始至終為一種舊俗的觀念所籠罩的愚昧與無(wú)知。即便如此，愛(ài)情所煥發(fā)出來(lái)的力量是無(wú)堅(jiān)不摧的，它的容量使愛(ài)著的兩個(gè)人足夠地富有。
一個(gè)人可以為想謳歌，切不可為現(xiàn)實(shí)謳歌。想常與現(xiàn)實(shí)隔離開(kāi)來(lái)而倍顯高貴，可以不用講求那么實(shí)際，但現(xiàn)實(shí)卻不然，不僅要你為之低頭哈腰，而且要你飽經(jīng)風(fēng)霜嘗完其中所有的痛楚與心酸。而我們常撇開(kāi)現(xiàn)實(shí)駕馭著想的幻象忽略掉現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性。也許等到我們待到那個(gè)“夢(mèng)醒時(shí)分”時(shí)才恍然大悟，醍醐灌頂。成為無(wú)業(yè)游民的加林在高明樓的幫助之下獲得了拉糞的“一官半職”。
但這份職業(yè)令他拉著茅糞桶東避西躲，鬼鬼祟祟得似做賊一般，因?yàn)槁殬I(yè)之間的差距而害怕碰見(jiàn)熟人與老同學(xué)。可哪知即便不遇見(jiàn)熟人與老同學(xué)，終究還是逃不過(guò)人所具有的觸景生情。那夜“他在燈光若明若暗的街道上走著，心里忍不住感嘆：生活的變化真如同春夏秋冬，一寒一暑，差別甚遠(yuǎn)!三年前，這樣的夜晚，他此刻或者在明亮溫馨的教室里讀書(shū);或者在電影院散場(chǎng)的人群里，和同學(xué)們說(shuō)說(shuō)笑笑走向?qū)W校。要不，就是穿著鮮紅的運(yùn)動(dòng)衣，瀟灑地奔馳在縣體育場(chǎng)的燈光籃球場(chǎng)上，參加籃球比賽，聽(tīng)那不絕耳的喝彩聲……黃亞萍此刻在干什么呢?讀書(shū)?看電視?喝茶?他很快覺(jué)得自己有點(diǎn)可笑了。”生活有時(shí)就讓人覺(jué)得可笑，不是我們對(duì)生活開(kāi)了一個(gè)玩笑，就是生活對(duì)我們開(kāi)了玩笑，我們?cè)陂_(kāi)玩笑時(shí)生活當(dāng)了真，我們開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待生活時(shí)生活又在開(kāi)玩笑。
不過(guò)，生活總有些意想不到的插曲，總有些意料之外的驚喜，總有些時(shí)候讓人受寵若驚。叔叔高玉智調(diào)派到老家工作并身兼勞動(dòng)局局長(zhǎng)一職無(wú)疑為家里增加了榮耀與光彩，更多的是提高了家里的底氣與聲望，正所謂的“一人得道，雞犬升天”。一向傲慢的劉立本與仗權(quán)勢(shì)的高明樓一瞬間變得開(kāi)始巴結(jié)與順承了，臉上時(shí)刻拉開(kāi)了笑面。自然的是，家里有了靠山，加林工作就有了指望，接連不斷的是生活光景將會(huì)發(fā)生巨大的改觀。其實(shí)，對(duì)于加林這么一個(gè)充滿報(bào)復(fù)與想的血?dú)夥絼傊耍厝粚?duì)自己的前途有了無(wú)量的憧憬。
叔叔的出現(xiàn)在很大程度上相當(dāng)于為他未來(lái)劈開(kāi)了一條光明大道。在叔叔間接的幫助之下，再加之高明樓對(duì)于加林又顯得有些愧疚感，于是對(duì)馬占勝也做了一些工作，當(dāng)初加林丟掉工作就是他們兩人謀劃的，如今給加林安排個(gè)比教師好的職業(yè)一方面可以掩埋內(nèi)心的愧疚，另一方面又可以與加林家建立起良好的關(guān)系，以便往后可以找點(diǎn)關(guān)系。對(duì)于精明的高明樓與馬占勝絕不會(huì)錯(cuò)失這個(gè)良機(jī)，這個(gè)如意算盤(pán)他兩打得自認(rèn)為可算是完滿。
于是，加林在自個(gè)都覺(jué)得茫然無(wú)知的情況下就到了縣里去當(dāng)記者，當(dāng)然他自己也深知自己那么順順當(dāng)當(dāng)?shù)氐绞欣锕ぷ鞔蠖嘁舱塘耸迨宓牡匚弧５麤](méi)能力去預(yù)知到他未來(lái)的路該如何走，路途是否坦蕩都不得而知，不過(guò)至少當(dāng)下是那么的美好，那么值得憧憬。
人們常說(shuō)“好景不長(zhǎng)”我想總有點(diǎn)預(yù)示的，如暴風(fēng)雨來(lái)臨之前要有點(diǎn)征兆，但在加林身上卻沒(méi)有得到靈驗(yàn)。到縣城工作之后的他與黃亞萍的瘋狂戀愛(ài)，再到因?yàn)辄S亞萍的戀愛(ài)自己被張克南他媽告到紀(jì)檢處查到“走后門(mén)”而丟失掉工作，自己拋棄的巧珍已嫁為人婦。這些毫無(wú)征兆的事情在那么短時(shí)間內(nèi)神不知鬼不覺(jué)地接連不斷地發(fā)生，直到最后回到老家之后才明白原來(lái)一切都像做夢(mèng)一般，但好在這個(gè)夢(mèng)被現(xiàn)實(shí)與良心破滅，這時(shí)才清晰地明白那些意味深長(zhǎng)的道……
“嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活最能教育人，能夠讓人減少一些狂熱，增加一些自我反省的力量。”德順爺爺用綴補(bǔ)釘?shù)男淇诳艘幌履樕系暮顾f(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你今上午要回來(lái)，我就專門(mén)在這里等你，想給你說(shuō)幾句話。你的心可千萬(wàn)不能倒了!你也再不要看不起咱這山鄉(xiāng)圪了。”他用枯瘦的手指頭把四周?chē)拇蟮厣酱ㄖ噶艘蝗Γf(shuō)：“就是這山，這水，這土地，一代一代養(yǎng)活了我們。沒(méi)有這土地，世界上就什么也不會(huì)有!是的，不會(huì)有!只要咱們愛(ài)勞動(dòng)，一切都還會(huì)好起來(lái)的。再說(shuō)，而今黨的政策也對(duì)頭了，現(xiàn)在生活一天天往好變。咱農(nóng)村往后的前程大著哩，屈不了你的才!娃娃，你不要灰心!一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個(gè)死狗了……”“爺爺，你的話給我開(kāi)了竅，我會(huì)記住的，也會(huì)重新好好開(kāi)始生活的。剛才我在前川碰見(jiàn)莊里的其他人，他們也給我說(shuō)了不少寬心話。唉，我現(xiàn)在就擔(dān)心高明樓和劉立本兩家人往后會(huì)找我的麻煩，另眼看我……”“啊呀，這你別擔(dān)心!就是為了這事，我剛才還去明樓家找了他。我和他爸當(dāng)年是拜把兄弟，我敢指教他哩!我已經(jīng)把話給他敲明了，叫他再不要搗你的鬼……噢，我倒忘了給你說(shuō)了!我剛才去明樓家，正碰見(jiàn)巧珍央求明樓，讓他去公社做做工作，讓你再教書(shū)哩!巧珍說(shuō)得鼻子一把淚一把!明樓當(dāng)下也應(yīng)承了。不知為什么，他兒媳婦巧英也幫巧珍說(shuō)話哩。你不要擔(dān)心，書(shū)教成教不成沒(méi)什么，好好重新開(kāi)始活你的人吧……啊，巧珍，多好的娃娃!那心就像金子一樣……金子一樣啊……”德順老漢淚水奪眶而出，頓時(shí)哽咽得說(shuō)不下去了。高加林一下子撲倒在德順爺爺?shù)哪_下，兩只手緊緊抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了一聲：“我的親人哪……”
我不能夠準(zhǔn)確地給人生下一個(gè)定義，或許借柳青那幾句可以道明。柳青言：“人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”人生需要我們慢慢去走，去體驗(yàn)，去感受其中深藏的酸甜與苦辣。最后將一切都付之一笑。
《西游記》是我最喜歡的四大名著其中一本，我喜歡這本書(shū)里的主人：孫悟空。這本書(shū)讓我最佩服的是：唐僧。因?yàn)樘粕m然只看外表，不了解人的本質(zhì)，但喜歡以善待人。
在《西游記》里保護(hù)唐僧必不可少的是孫悟空、豬八戒與沙和尚了。豬八戒好吃懶做，成天悠哉悠哉，扛著一個(gè)大耙子，但如果幫孫悟空打妖精可是得力助手呢!要說(shuō)打妖精，肯定離不開(kāi)性格憨厚的沙和尚了，沙和尚本來(lái)生活在金沙江，但在遇到唐僧二師徒之后，便要跟隨唐僧去西天取經(jīng)。
我們生活中的挫折就像西天取經(jīng)路途上的“妖精”一樣，會(huì)迷惑人，《西游記》中，要不是孫悟空一路護(hù)著唐僧，唐僧早就被妖精抓走了，我們?nèi)松牡缆飞希陀兄S多形形色色的“妖精”。我們必須小心。
《西游記》真是一部四大名著中最好看的一本書(shū)啊!
《西游記》中天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們游山玩水，可謂是快活逍遙。如果就這么逍遙下去，恐怕就沒(méi)有后來(lái)的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學(xué)一些本領(lǐng)。他遠(yuǎn)涉重洋，歷經(jīng)艱辛，拜菩提祖師學(xué)藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。孫悟空不停地學(xué)，學(xué)會(huì)七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng)，終于脫胎換骨，為后來(lái)的英雄業(yè)績(jī)奠定了基礎(chǔ)。正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取的精神，才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動(dòng)地的英雄。這個(gè)故事啟示我，要努力學(xué)習(xí)，不斷攀登新的高峰。
這個(gè)學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書(shū)，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法，描寫(xiě)了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買(mǎi)，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)常克扣仆人的工資……書(shū)中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫(huà)了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人。
像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開(kāi)一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。
其實(shí)在我看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買(mǎi)很多，很貴的玩具，衣服也都是買(mǎi)名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)啊!誰(shuí)家的錢(qián)都不是大風(fēng)刮來(lái)的，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢(qián)花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇。
嚴(yán)監(jiān)生的愛(ài)財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。
書(shū)是人們不可缺少的一部分，高爾基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。“
書(shū)，賦予我知識(shí)、賦予我智慧，看書(shū)是我了解到黃德甜老師所寫(xiě)的《語(yǔ)重心長(zhǎng)》通過(guò)這本書(shū)，讓我懂得了不少的人生哲。
在我讀完《語(yǔ)重心長(zhǎng)》這本書(shū)后，我才發(fā)覺(jué)到書(shū)他是我們知識(shí)的一片海洋，能與書(shū)為友是最慶幸的事，在《語(yǔ)重心長(zhǎng)》里，我讀懂了里面的內(nèi)容，是他讓我明白了語(yǔ)重心長(zhǎng)這幾個(gè)字的解，在生活中的我，仍然是要懂得尊重師長(zhǎng)、尊重父母，他們的話，我們要聽(tīng)，因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)識(shí)比我們多，所以，他們的學(xué)識(shí)、技能也比我們強(qiáng);因?yàn)樗麄兪株P(guān)愛(ài)我們，所以，他們才會(huì)反復(fù)叮囑我們，我們千萬(wàn)不要自以為是，不要像一些人，在校不尊重師長(zhǎng)、在家不尊重父母，而經(jīng)常與師長(zhǎng)、父母頂嘴，從不去想想，師長(zhǎng)、父母是為了他好，只會(huì)心里埋怨自己的父母與師長(zhǎng)，難免有時(shí)師長(zhǎng)、父母是會(huì)說(shuō)錯(cuò)批、評(píng)錯(cuò)你，那也要在適合的場(chǎng)所糾正，和必須等對(duì)方冷靜下來(lái)，才和平地去談判這件事情，而不要在對(duì)方還在氣頭上去頂撞他們，這樣只會(huì)更加的讓他們更怒氣，只有心平氣和、冷靜才能解決問(wèn)題，古句也有說(shuō)國(guó)，君不聞“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。”
我們是從父母的懷抱里長(zhǎng)大，隨著歲月增長(zhǎng)，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)該懂得如何去尊重自己的父母，回顧自己小時(shí)蠢蠢欲動(dòng)的行為，而感到可笑。在校我們的師長(zhǎng)一直給予我們知識(shí)，讓我們?cè)趯?lái)能有更大的出頭人地，回頭看看身后已出現(xiàn)了一串串的腳印。讓我們有了無(wú)不記印著師長(zhǎng)、父母為我的成長(zhǎng)付出的汗水。
《語(yǔ)重心長(zhǎng)》這本書(shū)使我懂得了人生的哲，打開(kāi)這本書(shū)，是我進(jìn)入了這本書(shū)中那感人、讓人受益匪淺的情景。合上書(shū)，還可以細(xì)細(xì)回味那感人的故事。
讀了十幾處的書(shū)，漸漸地對(duì)讀書(shū)有了一點(diǎn)切身的體會(huì)。書(shū)是浩瀚的大海，我們是大海上的一葉小舟。盡管我終日在大海的懷抱中遨游，卻讀不完大海的博大、深沉……
“讀書(shū)如交友”，我想。生活中，我們很容易交上朋友，但真正算得上知己的都甚少，真可謂神交之友難求啊!難怪人們會(huì)感嘆說(shuō)：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”讀書(shū)卻不一樣，記得有句話說(shuō)：“讀一本好書(shū)就如和一位高尚的人談話。”是啊，一本好書(shū)就是一位忠實(shí)的朋友。尤其是那些影響你的人生，影響你的未來(lái)的書(shū)，更是值得你尊敬、值得你愛(ài)戴的知己諍友。說(shuō)起書(shū)，我一定會(huì)想起大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生，他坐擁書(shū)城，手不釋卷，直至朱墨爛然，方譙周獨(dú)笑。我想鐘書(shū)先生一定是鐘情于讀書(shū)，才成為如今知名的大學(xué)者吧。
“讀書(shū)如吃飯”，我想。吃飯是人能生存的根本保證。人不吃飯，就會(huì)餓死，這是眾所周知的。人不讀書(shū)，同樣如此。世上懂得吃喝的大有人在，但真正能解得讀書(shū)三味的人并不多。最近我又想起一句話，頗受啟發(fā)。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。”我揣摩此句，其中就暗示著讀書(shū)是能使人的心靈寧?kù)o舒暢，陶冶性情的。這與宋代大文豪黃庭堅(jiān)所說(shuō)的“三日不讀書(shū)，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”有異曲同工之妙。
“讀書(shū)如吃藥”，我想。人在生病的時(shí)候須吃藥，因?yàn)樗幙梢曰钛觥⑶鍩峤舛尽⑾字雇础５牵幸环N病是世上任何靈丹妙藥也治不好的，那不是癌癥，那是——愚蠢。也許人們常說(shuō)的“蠢人沒(méi)藥醫(yī)”就是這個(gè)道吧。其實(shí)要治好它，用不上什么世界名醫(yī)，用不上什么靈丹妙藥，你只要服上一劑心靈之藥——書(shū)，你的病自然就會(huì)痊愈。古人說(shuō)讀書(shū)可以醫(yī)愚就是這個(gè)道。想當(dāng)年魯訊先生棄醫(yī)從文，不就是想醫(yī)治“麻木不仁”、“愚昧無(wú)知”的國(guó)民的劣根性嗎?說(shuō)讀書(shū)如吃藥，讀書(shū)可醫(yī)愚，可這藥是不可以亂吃的，否則只會(huì)加重病情，越醫(yī)越愚。
“讀書(shū)如享受”，我想。一般人認(rèn)為享受就是吃喝玩樂(lè)，從不把讀書(shū)看成是一種享受。其實(shí)當(dāng)我們每次拿起書(shū)，靜靜地品味書(shū)中人生百態(tài)時(shí)，都會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，體會(huì)到生之喜悅。曾聽(tīng)說(shuō)有這么一段話：“活著并非只是維持一口氣，而是要行動(dòng);善加利用我們所有的器官、感覺(jué)、機(jī)能，這些都是為了讓我們感受到自己的存在。活得年歲最長(zhǎng)的人不一定能享受最豐富的人生。不懂得享受人生，即使壽比南山，其實(shí)出生時(shí)即已等于死亡。真正懂得生活的人，即使英年早逝，卻還起碼真正活過(guò)幾年。”我想，既然要利用我們所有的器官，那么讀書(shū)也可算是手、腦、心并用的一項(xiàng)活動(dòng)了，從中我們也就感受到自己的存在。停下手邊的事，翻開(kāi)手中的書(shū)，看看書(shū)中的世界是多么的美麗，享受著書(shū)帶給你的生命的感覺(jué)吧。
“讀書(shū)如登山”，我想。兒時(shí)不知天高地厚，讀了幾本書(shū)就自稱“小學(xué)者”，后來(lái)讀到更好的書(shū)才自覺(jué)羞愧，后來(lái)閱讀量漸漸擴(kuò)大，又有“一覽眾山小”的體會(huì)。這是我很希望體會(huì)的感覺(jué)，可每次自以為是“一覽眾山小”，其實(shí)只是“自認(rèn)已窮千里目，誰(shuí)知才上一層樓”。此也深深地感受到知識(shí)的無(wú)止境，體會(huì)到“一山還有一山高”的真諦所在。
以上只是我對(duì)讀書(shū)的點(diǎn)滴體會(huì)。讀書(shū)如什么，還有待眾進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。書(shū)如大海，真正要求得其中奧妙的還需要自己去探索，去感悟。
空氣中飄蕩著一首旋律，是大地之歌，我敢確定……歌頌著地老天荒，永恒不渝。只有在摯友的心中，我才得以重新認(rèn)識(shí)，而這位摯友，恰是一本能與我相伴終生的好書(shū)。
在眾多的名家作品中，有一本富有哲的集。它的出現(xiàn)是一個(gè)奇跡，這就是《張曉風(fēng)散文集》。
經(jīng)老師推薦，我在初一有幸認(rèn)識(shí)了它，一拿到它，我就被它的外表吸引，接著我就迫不及待的翻開(kāi)了它。在閱讀完第一篇后我發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)容比精美的封面還要美。一口氣我通篇讀完了它，認(rèn)識(shí)了它，通過(guò)了解它懂得了許多生活哲。更重要的是，通過(guò)它讓我知道了除記敘文與詩(shī)歌外還有一種寫(xiě)作方式--散文。
通過(guò)了解它，我認(rèn)為散文是一種比較好寫(xiě)的文體，不僅可以抒發(fā)自己的感情，還可以無(wú)限表達(dá)自己的意愿。
張曉風(fēng)散文的特點(diǎn)是：語(yǔ)言精煉，文筆優(yōu)美。當(dāng)你大致看一遍時(shí)，會(huì)覺(jué)得內(nèi)容顯得庸俗，但只要你細(xì)細(xì)品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文章具有許多的散光點(diǎn)，無(wú)論是寫(xiě)法，語(yǔ)言都寫(xiě)的十分到位，把作者的感情抒發(fā)的淋漓盡致，真可謂是“篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”啊!
讀完這本書(shū)，我第一感受就是震撼，因?yàn)楸緯?shū)的散文對(duì)象十分廣泛，有寫(xiě)生活的、有寫(xiě)友誼的、有寫(xiě)親情的、有寫(xiě)想象的，豐富極了，這使我不得不衷佩服作者敏銳的觀察力和踏實(shí)的寫(xiě)作能力。
在本書(shū)中，我印象最深的一篇就是《母親的羽衣》，這篇向我們講述的偉大的母親對(duì)我們無(wú)私無(wú)盡的愛(ài)，同時(shí)也提醒我們要時(shí)時(shí)尊愛(ài)我們的母親，好好善待每一位母親。
在接觸的眾多散文集中，我很喜歡《張曉風(fēng)散文》，作者的寫(xiě)作能力以及對(duì)事物敏銳的洞察力值得我去學(xué)習(xí)，特別是每篇文章的結(jié)尾，往往是用精煉和優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)修飾，讀完令人回味無(wú)窮。
每當(dāng)我重讀此書(shū)，我又感到驚奇，驚奇我在日常的寫(xiě)作中不知不覺(jué)的會(huì)運(yùn)用散文中的佳詞和名句，同時(shí)自己的表達(dá)能力也有了進(jìn)一步的加強(qiáng)，漸漸的讓我學(xué)會(huì)了一種新的寫(xiě)作文體，觀察力更深，洞察力更強(qiáng)。我真為自己能有幸拜讀此書(shū)而感到欣慰。
讀過(guò)《張曉風(fēng)散文》的人都會(huì)有一種難以忘記的感覺(jué)，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，或多或少都有幫助，我也是其中的受益者，我相信今后只要多看、多寫(xiě)，我也能寫(xiě)出那樣棒的文章，為了這一目標(biāo)，讓我繼續(xù)努力吧!
讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽(tīng)到這我就滿頭包了。緣在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶。可以為了應(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》。
激流者何許人也
不讀不知道一讀嚇一跳。原來(lái)《家》是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作。《家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。《家》里的感情激流特別能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨。
人物者激游之魂也
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。
突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第23章寫(xiě)土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。
情節(jié)者激流之形也
《家》是描寫(xiě)的情節(jié)曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息。《家》能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀。