初中作文范文讀書心得
寫心得可以幫助人們增強自我反思和自我教育的意識，從而更好地發現自己的問題和不足。怎樣寫初中作文范文讀書心得？這里提供初中作文范文讀書心得分享，供大家參考。
《西游記》是我最喜歡的四大名著其中一本，我喜歡這本書里的主人：孫悟空。這本書讓我最佩服的是：唐僧。因為唐僧雖然只看外表，不了解人的本質，但喜歡以善待人。
在《西游記》里保護唐僧必不可少的是孫悟空、豬八戒與沙和尚了。豬八戒好吃懶做，成天悠哉悠哉，扛著一個大耙子，但如果幫孫悟空打妖精可是得力助手呢!要說打妖精，肯定離不開性格憨厚的沙和尚了，沙和尚本來生活在金沙江，但在遇到唐僧二師徒之后，便要跟隨唐僧去西天取經。
我們生活中的挫折就像西天取經路途上的“妖精”一樣，會迷惑人，《西游記》中，要不是孫悟空一路護著唐僧，唐僧早就被妖精抓走了，我們人生的道路上，就有著許多形形色色的“妖精”。我們必須小心。
《西游記》真是一部四大名著中最好看的一本書啊!
夢中的伊麗莎白
不是學校里最漂亮的女生，卻是最有魅力的。她獨有的綁頭發的方式，動作簡潔而又優雅，尤其她的笑容，足以照亮秋季最陰郁悲傷的日子：就是那種陰雨綿綿時，你泡水濕透的鞋子在碎石路上啪啪作響，街燈不眠不休日夜在通往學校上學之路的那種日子。第一位在我生命里出現的女生，停留在會“偷”影子的“我”的孩提時代，她是如此的充滿魅力，引得這些身處童年的男孩子充滿了憧憬。班上年齡最大的孩子獲得了她的芳心，他是那么的自大、猖狂。而年齡最小的“我”只能拼命等著伊麗莎白垂憐我一眼，這邊是“我”的童年，有一顆所謂愛的種子，這顆種子無論如何都被給予，被緊緊地握在了手心里。我的童年就在那里，帶點憂愁又有點悲痛，等待著愛的垂憐，在絕望中等待長大。
海灘上的克蕾爾
一次海濱度假讓我與克蕾爾相識，一個比伊麗莎白漂亮很多的女孩。可以，克蕾爾從出生就又聾又啞，為了彌補她的耳聾，上帝給了她一雙大大的眼睛，讓她的臉上充滿了迷人的光彩，她不會說話，只要一笑就會發出像大提琴音色般的聲音，我愛極了大提琴。她還很聰明，懂很多單詞。我和克蕾爾有一個專屬于我們的私有燈塔，在那里我和她分享了我能“偷”別人的影子，在那里我們彼此親吻，我嘗到的不是蜂蜜般的滋味而是她親我之前才吐掉的草莓口香糖的味道。她凝視著我，漾出一朵微花，并在紙上寫下：“你偷走了我的影子，不論你在哪里，我都會一直想著你。”這正說明人生如何能在瞬間顛覆。八月里，僅僅遇到一個克蕾爾，每個早晨就再也不一樣，每個當下也不再同于以往。而孤獨便能就此拭去。
這是青春期的相遇，是靈魂相互碰撞的聲音，克蕾爾是純凈而美好的，她與伊麗莎白無法相比，就如書中“我”爸爸說的：“永遠不要拿人來比較，每個人都與眾不同，重要的是找到最適合自己的差異的人。”克蕾爾就是這個人，是精神上互補的對象，可以一起坐下來分享一切的人。
現實里的蘇菲
蘇菲是個耀眼又美麗的女孩，幾個月來，一起見習，相互調情卻從未為彼此的關系定調。互謂為朋友，故意忽略對對方的渴望。因為知道彼此工作很忙，沒時間經營一段真正的關系。一次蘇菲的影子與“我”相交疊時，她的影子向我喃喃：“我根本就沒有學醫的天分，我什么都不好，又不夠漂亮，從來不曾聽到爸爸說我好。”或許是因為這種想要為每個“我”所偷來的影子找到點亮生命的小小光芒的想法，讓我停在蘇菲的身邊，為她找尋自信。而最終蘇菲也認清了她愛的并不是我。
最終，我還是找回了我的克蕾爾，我們的命運也就此緊緊地靠在了一起。
人一生的愛情或許會是這樣：在無知的孩童時代，會遇到一個夢想中的人，略微顯得天馬行空，不切實際。青春時期，在那個半成熟的時候，會遇到一個真正的靈魂伴侶，而因種種情況要暫時分別。而人生也會就此改變。等到我們成熟后，又會遇上一個性的化身，與其說是伴侶不如說是朋友，或許會因為工作或是所學的專業而相識，于性的相互體諒，而走在一起，有時被誤認為是所謂的愛情，其實只是朋友，僅此而已。
最后還是覺得，真正的心靈上的相遇才是幸福而難能可貴的，在未遇見之前還是靜下心來默默等待這個人的出現吧。
高爾基曾經說過：”書籍是人類進步的階梯。“所以我們要多看書。才能寫好作文、考高分。雖然作文一開始離不開借鑒和模仿，但是真正打動人心的東西，應該是自己嘔心瀝血的創造。一本你喜愛的書就想你的一個朋友、一位老師時時刻刻都陪在你的身邊，把自己所有的知識都傳授給我們。學習是沒有止境的，只是在于我們有沒有好好學習。我認為我們應該多讀書、多看報，在讀書的時候，把好的字、詞語積累起來，可以在寫作文的時候可以運用積累起來的字、詞語，讓作文更加生動、更加美好。沙士比亞曾經說過：“書籍是全世界的營養品。”生活中沒有書籍就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀，世界里沒有書籍就沒有現在的高科技。所以我們要好好學習、天天向上。
大人總是說：“少年不不努力，老大徒傷悲，要是當初好好讀書，那也不會這樣生活了”。對呀!要是大人當初好好讀書，現在也該享清福了。要是今天我們從小培養優良的品質、學習博大精深的知識，明天就會變成寶貴的財富。
自古以來中國不變的傳統文化就是讀書，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會感到迷惑無適從;只是空想而不讀書，便會對思想有害。可想而知，古人們早已將讀書讀到‘精’，明白了學習和思考的重要關系，也講久了學習方法。
“書是人類進步的階梯。”是啊，人類從遠古到今日的輝煌，從粗魯到文明經歷了多少?書籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經驗，經過后人的不斷總結和積累，并以此得到合的利用，最終的結果，那肯定就是人類的發展，
讀書有許多益處，而我認為，讀書也是一種享受，一個人靜靜的坐在一間安靜的書房里，手里捧著一本自己喜愛的書籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受?
讀書其實并不枯燥無味，只要你細心去讀，讀懂這本書蘊含的真，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談。”慢慢的，你也會喜歡上讀書，因為它不僅讓你增長知識，也讓你增長見識。
“讀書百遍，其義自見。”讀書讀多了，自然也會‘用’了我們不僅要學習書的，也要學習書的‘寫法’像一些修辭手法;擬人，比喻等等，我們要學會用，用到自己的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會用。
在眾多的名家作品中，有一本富有哲的集。它的出現是一個奇跡，這就是《張曉風散文集》。
經老師推薦，我在初一有幸認識了它，一拿到它，我就被它的外表吸引，接著我就迫不及待的翻開了它。在閱讀完第一篇后我發現，它的內容比精美的封面還要美。一口氣我通篇讀完了它，認識了它，通過了解它懂得了許多生活哲。更重要的是，通過它讓我知道了除記敘文與詩歌外還有一種寫作方式--散文。
通過了解它，我認為散文是一種比較好寫的文體，不僅可以抒發自己的感情，還可以無限表達自己的意愿。
張曉風散文的特點是：語言精煉，文筆優美。當你大致看一遍時，會覺得內容顯得庸俗，但只要你細細品讀，就會發現文章具有許多的散光點，無論是寫法，語言都寫的十分到位，把作者的感情抒發的淋漓盡致，真可謂是“篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”啊!
讀完這本書，我第一感受就是震撼，因為本書的散文對象十分廣泛，有寫生活的、有寫友誼的、有寫親情的、有寫想象的，豐富極了，這使我不得不衷佩服作者敏銳的觀察力和踏實的寫作能力。
在本書中，我印象最深的一篇就是《母親的羽衣》，這篇向我們講述的偉大的母親對我們無私無盡的愛，同時也提醒我們要時時尊愛我們的母親，好好善待每一位母親。
在接觸的眾多散文集中，我很喜歡《張曉風散文》，作者的寫作能力以及對事物敏銳的洞察力值得我去學習，特別是每篇文章的結尾，往往是用精煉和優美的語言來修飾，讀完令人回味無窮。
每當我重讀此書，我又感到驚奇，驚奇我在日常的寫作中不知不覺的會運用散文中的佳詞和名句，同時自己的表達能力也有了進一步的加強，漸漸的讓我學會了一種新的寫作文體，觀察力更深，洞察力更強。我真為自己能有幸拜讀此書而感到欣慰。
讀過《張曉風散文》的人都會有一種難以忘記的感覺，對讀者來說，或多或少都有幫助，我也是其中的受益者，我相信今后只要多看、多寫，我也能寫出那樣棒的文章，為了這一目標，讓我繼續努力吧!
用了兩天的時間，終于將《甜酸》全部一字不差的看完。對于饒雪漫的這部作品，我就像讀她其他作品一樣很安靜的躺在床上閱讀完的。《甜酸》里文字不是很華麗，卻在平淡中透露出淡雅而憂傷的感覺，就像火熱的心上被落下的一滴冰涼的雨水所擊中，溫度瞬時下降到最底點，然而，并不是很痛楚。我喜歡這文章中淡淡的憂傷，仿佛把自己的傷痕定格在一個不易察覺的角落里，慢慢的縫補著自己的傷口，等待著它的愈合。我是個喜歡秋季里蕭條和落迫的男孩子，也喜歡用細膩的筆尖寫出犀利的文字。我是個心思比較細膩的男孩，并且我想掩飾什么，別人一般察覺不出來，每個人在自己的青春時期都有過淡淡的情感，像田七七，戀上自己的老師，不用奇怪，這一切一切都很正常，是每個人必須的歷程。
書是人們不可缺少的一部分，高爾基也曾經說過：“書是人類進步的階梯。“
書，賦予我知識、賦予我智慧，看書是我了解到黃德甜老師所寫的《語重心長》通過這本書，讓我懂得了不少的人生哲。
在我讀完《語重心長》這本書后，我才發覺到書他是我們知識的一片海洋，能與書為友是最慶幸的事，在《語重心長》里，我讀懂了里面的內容，是他讓我明白了語重心長這幾個字的解，在生活中的我，仍然是要懂得尊重師長、尊重父母，他們的話，我們要聽，因為他們的見識比我們多，所以，他們的學識、技能也比我們強;因為他們十分關愛我們，所以，他們才會反復叮囑我們，我們千萬不要自以為是，不要像一些人，在校不尊重師長、在家不尊重父母，而經常與師長、父母頂嘴，從不去想想，師長、父母是為了他好，只會心里埋怨自己的父母與師長，難免有時師長、父母是會說錯批、評錯你，那也要在適合的場所糾正，和必須等對方冷靜下來，才和平地去談判這件事情，而不要在對方還在氣頭上去頂撞他們，這樣只會更加的讓他們更怒氣，只有心平氣和、冷靜才能解決問題，古句也有說國，君不聞“不聽老人言，吃虧在眼前。”
我們是從父母的懷抱里長大，隨著歲月增長，我們已經長大了，應該懂得如何去尊重自己的父母，回顧自己小時蠢蠢欲動的行為，而感到可笑。在校我們的師長一直給予我們知識，讓我們在將來能有更大的出頭人地，回頭看看身后已出現了一串串的腳印。讓我們有了無不記印著師長、父母為我的成長付出的汗水。
《語重心長》這本書使我懂得了人生的哲，打開這本書，是我進入了這本書中那感人、讓人受益匪淺的情景。合上書，還可以細細回味那感人的故事。
1587年，可能是會被眾多歷史學家所忽視的一年，但黃仁宇先生卻以其學貫中西的博識，從獨特的視角，展示了一個別樣的年代，可以說這是個毫無意義的年代，也可以說是一個極富深意的時代。從頭再來看看這本《萬歷十五年》，全書分為了七個章節，分別從七個不同的視角來剖析個明朝成熟的封建禮教制度下的各個階層的特點及情況。
首先，1587年，乃是萬歷帝即位的第十五個年頭，也是號稱“明朝第一首輔”張居正死后的第五個年頭。而萬歷帝在張居正嚴格的教化近十年中天天如同一個小學生一般，雖位居皇位，卻如坐針氈，對張居正這位老師的敬仰也在這十年中消磨殆盡，也在自己的“青春期”發育后，叛逆之心也是此消彼長，從敬仰變為畏懼，畏懼轉為憎恨，以至張居正死后的幾年，朝中的言官只要有關于彈劾或是打擊張居正的奏章，萬歷帝一律準奏，并大興其事，在《明朝那些事兒》中，作者曾風趣的評價過萬歷，“萬歷的皇帝生涯一直就在做兩件事，加強集權，和搞臭張居正，也可以說這兩件是同一件事。”張居正死后，萬歷帝就如同一個被壓抑多年的高考生一般，準確的說，也可以是一個復讀生，一朝高考過后，變天大地大任鳥飛了。可以說，這時的他真正掌握了朝中大權，可以一展自己曾經的抱負，可他沒想到，張居正畢竟是張居正，個朝廷，張居正可以扛下來，但張居正畢竟只有一個，而他萬歷，未必可以。在封建禮教下具有嚴格制度體系的朝綱
之下，萬歷的結局也只有是逃避和放縱。
要說在個萬歷年間，最權傾朝野的首輔那得算是張居正，但最讓萬歷中意的首輔還得是申時行。作為曾經的科舉狀元，在申時行八年半的首輔生涯中，做的最多的事，就是平衡言官和皇帝之間的關系。申時行所任首輔時期的最大背景特點是言官猖狂，而且是極度猖狂，在成功搞倒搞臭張居正后，他們仿佛如同打了雞血的瘋狗一般，肆無忌憚的咬著朝中的任一位掌權者，從文淵閣大學生，到內閣首輔，實在無人可罵了也會去揭一揭皇帝老兒的短，替皇帝老人家管管人家的私生活什么的。而申時行也是深知大明言官的這一特質，深知這些以罵人為生的人的“厲害”，吸取前任張居正的教訓，在此，就再提一下黃仁宇先生對張居正對待言官的政策總結：把所有的言官擺在他個人的嚴格監視之下，并且憑個人的標準加以升遷或是貶黜。因此，嚴重威脅了言官們的安全感。申時行就在這樣的一個大背景下，小心翼翼的維系著個朝廷的平衡，可以說，申時行是繼嘉靖后期嚴嵩之后，及至王錫爵之間的眾多首輔中，最得善終的一人。而黃仁宇先生也是這樣評價的申時行：“他寧可被目為大和事老，甚至被批評為犧牲原則的政客，但他堅持他調濟折衷的原則。他確實看透了國家為解決問題而設立言官，但國家的最大問題也就是言官。”
可以說，從申時行繼任首輔伊始，乃至到了萬歷執政的晚期，個大明朝廷都是處在了一個后張居正的時代。言官們力求廢除張居正時代的一切政策法令，流放或是罷免張居正時期任用的所有官員，但申時行及部分朝臣又在努力維護著部分法令，以維持個帝國的運
轉，而這個時候，我們的萬歷皇帝又在做些什么呢?“沉湎后宮，紙醉金迷”這八個字可以說是眾多史學家對這位后張居正時代時的執政者的最大評價了。無外乎黃仁宇先生驚呼道“世間已無張居正”啊!在這樣的一個后張居正時代中，黃仁宇先生一直對于萬歷皇帝有個較為客觀和辯證的看法，從張居正首輔時期的那個對張居正敬仰有加的好學生，到張居正死后曾一度打算勵精圖治，為求雨而徒步十里的有志天子，再到中后期消極怠工，不朝政，色令智昏的酒色皇帝，可以說在1587年這個時間點之后，萬歷皇帝真正成為了一個黃先生口中的那個活著的祖宗。要說這萬歷皇帝成為這樣的活著祖宗的話，我們不得不將其原因追究個大時代的背景。張居正的強勢使得個朝野甚至國家如同一艘破浪在加勒比海的黑珍珠號，他的強硬使得每個船槳都必須向同一個方向，而這個方向則是張居正自己決定的，一旦有人出現質疑，則會被無情的被置于船底，或是被拋置大海之中，是張居正利用自己的強勢保持了這艘大船的前行，牽引約束著所有的船槳。而當這個強勢的船長在未抵達終點就與世長辭之時，全船上下就一下子亂了手腳，船主，也就是年幼的少東家慣例般的為其辦了巨大的葬禮，但悲傷的氣氛沒過多久，積壓長久的怨氣一下子就開始爆發了出來，先是受了許久壓迫的大副，利用自己新任船長的身份組織起了那批曾經被打至船底的人們，開始了對自己上任船長的告狀以及詆毀之旅，漸漸地，這種情緒也開始影響了年輕的少東家，對于前任船長的一切，大家都開始全力的抵觸，慢慢的，大家剪斷了各個船槳之間的牽引線，以滿足自己的報復欲。但在一切看起來很瘋狂的報復之
后，大家發現了一個問題，船已經開始貌似不受控制了，而這時，這位新上任的船長也在一次意外中步了老船長的后塵。少東家也開始慢慢的想要塑造自己核心的地位，而最新一任的船長，也就是曾經的二副也開始陪同著少東家一起來繼續航行。
一切開起來都貌似著向好的方向前進著，但少東家似乎忘記了自己就算是個少東家，也不一定能成為一個好的船長，而在張老船長之后，貌似短期內也再出不了這樣的一個強勢船長，當然，也不會被允許出現了，畢竟少東家也長大了，也不想大家在他的名字前加個少字了。而隨著旅程的繼續，年輕的少東家真的發現自己難以駕馭這樣的一艘黑珍珠號了，最初的躊躇滿志到后來的壯志難酬，再到無意政，以至于將所有的一切發泄到了已故的張老船長身上，當然發泄的還有那些曾在船底壓抑過的老船員們。而那位新船長則是這艘船上為數不多的明白人，他深知張老船長的重要性和價值，也明白目前條大船的現狀，更清楚自己的實力，相比之下，自己自認為沒有張老船長那樣的霸氣和實力，只有不斷的在那群船員和少東家之間來回奔波。這位名為申時行的新船長不能不說是處人際關系的一位老手，在這樣的一艘風雨飄搖的黑珍珠號，他能一直處在船長位置，且被少東家信任，實屬不易。不過他的過于委婉，使得我們的少東家真正的變成了一個色令智昏沉迷酒色的昏君。而他將一切都歸咎到了自己身上，努力的使這艘大船不會沉沒。可以說，在申時行時代，他的工作不是使明朝這艘大船向前航行，而是使這艘大船能不漏水。
我們的萬歷皇帝在自己的執政后期，也可以說是在張居正死后的
后張居正時代，除了沉湎聲色之外，他還在時刻做著和自己祖宗一樣的事，就是加強集權的統治。在萬歷時期，萬歷手上，他繼續無限制的擴大著錦衣衛甚至的東廠的實力。而可能是年幼時長期受到張大學士壓抑的原因，萬歷皇帝的后期似乎對于自己的權威及威嚴看的過于敏感，一些微不足道的小事也會讓他覺得是自己的權威受到了挑戰和質疑，這就使得他愈發的壯大著自己的東廠及錦衣衛這些個特務組織，為自己服務著。
黃仁宇先生的這本《萬歷十五年》考究異常精細，其中體現了黃先生西方式的思維，無論是皇帝上朝或是經筵時的制度禮儀，甚至是衣著花式，都是經過了大量的文獻查閱后的結果。每章節之后，黃先生都作了大量的注釋，所參考的文獻超過了15部之多，可以說是真正的“錙銖必較”啊!
1587年，可能會是大多數人都不會留意的年份，今天可能也會是這樣，但細細品位，在我們的周圍，又或是在世界的某個其他地方，又會怎知毫無意義呢?
《儒林外史》是我國文學史上諷刺藝術達到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當時的政治制度、倫道德、社會風氣等，讓人深刻地認識當時的封建社會。
說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會因人而異，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過歷史表象看到當時社會的本質，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當今社會所用的意識并運用于當今社會，“看山還是山，看水還是水”。
閑齋老人說《儒林外史》“讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過《儒林外史》深刻認識當時的封建社會統治者大興文字獄，設博學宏詞科以作誘餌，考八股、開科舉以牢籠士人，以學統治思想等方法來對付知識分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統治者的玩偶、學而無用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。
《儒林外史》中反映的是當時封建社會的客觀現實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚，看不清當時的社會現實，則純屬當時人們的主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些，他想醫治社會、拯救世人。如果這當真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當今社會有責任心的人所借用，此當為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內容。
當今社會有責任心的人應當如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準確的判斷力，認識社會、認識事物，準確表現和揭露社會，了解社會和事物的本質，掌握社會和事物發展的規律，分清是非，引人愛俗、樂俗，或者因為憂世傷俗，奮而醫世救俗，從而促進社會進步和發展，切不可以一己私利的眼光看待社會、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會謀取個人私利為目的做出反人民、危害人民，反社會、危害社會的事情。
在放松自己時，常看一本叫《波麗安娜》的書，它是美國作家埃莉諾霍奇曼波特的作品。
書中的波麗安娜不管遇到多大的不幸，卻都能找到快樂的突破口。因為父親的死，母親又過早地去世，使波麗安娜不得不住在她那刻薄的姨媽波麗哈林頓家。但不幸身世的波麗安娜，卻總能快樂起來，她的快樂還傳播到了每一個人身上，她不顧波麗姨媽的反對，收養流浪貓、流浪狗，幫流浪兒找工作，還和性格怪僻到連自己的女兒都厭的斯諾太太成了朋友。
不管遇到怎樣的事,波麗安娜都笑著面對。,如果換成我們遇到這些事,我們能夠用笑臉去面對嗎?其實每件事，都能發掘出快樂的源泉，只是我們沒有發現而已，波麗安娜在書中曾說：&ld;我們永不相信我們就應該拒絕痛苦、罪惡和不適，我們只不過是想，先愉快地迎接不知道的將來，要好得多。&rd;
這本書給我印象最深的就是：波麗安娜的開朗、樂觀和勇敢，以及心態。它告訴我要像波麗安娜一樣樂觀、優雅地生活和快樂
我的興趣愛好很廣泛，有爬山、打籃球、打乒乓球等。然而，我最大的興趣愛好是讀書。高爾基曾說過：&ld;書籍是人類進步的階梯。&rd;莎士比亞也曾說過：&rd;書籍是全世界的營養品。&ld;讀書不僅可以豐富我們的知識，還可以陶冶我們的情操。
一天，爸爸下班時給我買了一本《毛澤東傳》。它是我盼望已久的一本書。拿到書，我便如饑似渴地讀起來了。這本書主要講了毛澤東一生的光輝成就。正當我看得入神時，我隱隱約約地聽見媽媽在叫我吃飯，我便拿著書邊看邊吃，但是眼睛還是總是盯在書上，還是舍不得離開書本。媽媽這時提醒：&ld;吃飯不要看書。&rd;我只好暫時戀戀不舍同我的好朋友書本分別。
還有一次，爸爸帶我去人民公園爬山，我還順便帶了一本書看。正當我看得津津有味時，突然，&ld;啪&rd;的一聲，我碰到了一棵樹上。我臉都是樹皮，額頭還長了一個小包包，痛得我眼冒金花。這就是我看書走火入魔結果。
讀書帶給我許多樂趣，就如高爾基所說：&ld;我撲在書本上，就如饑餓的人撲在面包上。&rd;我慢慢地喜歡讀書了。
這是我第二次讀路遙的書，同平凡的世界一樣看完之后，感悟良多。《人生》與《平凡的世界》一樣皆從平常的天氣開展出去，在我們的眼里無論是風雨飄搖或是白雪紛淋都只過是正常的天氣情況，并無多少異樣。然而作者早已將故事主人的命運昭示出來，安排得妥妥當當，我有時甚至暗自自忖到是天氣還是命該如此，對于天氣與命運或許可以劃個等號，總是如此陰晴不定。
《人生》是我看完《平凡的世界》之后早就想一睹為快的書，但于各種原有如今才見其“芳容”，真是妙不可言。我沒有作過任何的猜測與幻想或是想象，只是帶著我應該具有的真實性與故事給予我那般熾熱的鼓勵去溫柔對待，除此之外我沒有更好的辦法。
在大多數眼中《平凡的世界》與《人生》為人生勵志小說，在其出版到如今激勵了或是激勵著不少年輕人。雖然故事的年代已久遠，但相同的故事在我們身邊卻不可少見，只是更換了不同的時代背景與不同角色，在內容的本質之上并沒有多少差異。或許看了《平凡的世界》你才知道這個世界有多平凡，而自己原來有多么卓越，世界很大而夢想很小;看了《人生》之后你才會去思考自己的人生缺失了什么，應該有一個怎樣的人生!把那“要緊處的幾步”走好，又何嘆人生路漫長。
與余華的《活著》相較來說，路遙儼然沒有余華那樣顯得“刻薄”，在現實與命運面前只是緩緩推進，給予讀者或是主人公緩解的余地。而余華卻毫不留情地向你直接昭示苦難所帶來的悲慘與絕望，甚至直接得讓你有著一種完全崩潰的感覺，相比之下更像一個無情的魔術師。二者各有千秋，一種是跟隨命運與現實循序漸進，一種是在苦難面前置之死地而后生。但對于命運而言不免有著異曲同工之妙。
我們在命運面前有時是無法反抗的，只能借助于自我認為可能對的方向繼續前行著，只能試著去無視命運的捉弄。命運是個奇怪的東西，有時與我們能夠成為推心置腹的好朋友，讓我們在人生上不顯得處處悲涼與絕望，在絕望之中都會尚存希望;有時與我們又是仇纏滿腹的仇敵，隨時隨刻都想置我們于死地，借助它一切力量摧毀與泯滅掉我們殘存的希望，直到我們向它屈服為止，讓我們不再尋找到一個適合的繼續再對它抱有絲毫的希望。
但是，我們還是要再繼續不斷地說服自己，并利用自己畢生的親和力去再次靠近并絕對信任它，好似只有這樣我們才能夠擁有繼續活著的勇氣與活下去的。面對高加林來說所受的遭遇絕不比之遜色，——自我教師資格為別人借用權利替代，自己還得以笑面對待剝奪自己資格之人;難以面對同學所目睹自己的不堪，但還是得繼續裝著若無其事;對于自己去賣白饃換取買油鹽而對要喝“白蒸饃哎——”難以啟齒時還得繼續向生活的現實低頭哈腰，或許那時他開始逐漸相信命運了，不再有那么幾分知識分子的“清高”了。
無論是與命運推心置腹還是接受它的虛情假意，我們都得認清自己，我們承認與順從得再多有時并不能增改它或許早已既定的圈套。大多轉機都深藏于不可發現的時空之中，只待無意之間，確切地說是有福分獲得它的恩準而對希望有所盼望。我們有時覺得每個人都有追求自己幸福的權利與義務，可當真正幸福擺在我們跟前只有一線之間的距離時，我們又猶豫不決了，認為那是一種奢求，不是自己應該得到的，即便是得到了也是不可靠的幸福。
人只有在絕望之中才會生發出對自我悲鳴，在常規狀態之下我們會肆無忌憚地揮霍掉轉機所帶來的希望的些許星光。我們總在失望與絕望之間徘徊與猶豫，在希望與落寞之間躊躇不定，在那些所謂的十字路口失去應有的判斷力。
命運不會給人絕對的絕望，沒有退路的失望，總要給人一點轉機的。仿佛我們的人生就是它安排的一場戲，我們充當著戲臺之上的戲子，缺了我們就缺了戲子，戲就無法再繼續演下去，因為沒有比人這種戲子更適合的戲子了。無論是其中的復雜性還是看似簡明性都是一些無法估計的猜測。相反的是我們不是靠演戲維持著人生的，而是企待著超越命運之手的更高意義。
在你最絕望時命運之手常將你拉往希望的邊緣，給予一些假惺惺的好轉事態。對于高加林來說，巧珍在自己毫無準備之下告白對于自己來說無疑增添了些生活的希望與樂趣，但更多的是面對自己未來的惶恐不安。不過或許在這一刻他才能夠有足夠的底氣去遺忘前些不堪入目的日子，在這一刻他才有勇氣去追求自己的幸福，但也只有在這一刻他才覺察到自己的生活與未來的命運是那么滿目瘡痍，在這一刻他真正地陷入了迷惘與無助了。
生活不會讓我們順順當當地成為一個高尚而有品味之人，不會讓我們的路途顯得順坦與愉悅。人常常被牽絆不僅是權勢與地位，而且還有維系著的不敢高攀情感，高加林并沒有認為巧珍的告白是一件值得高興之事，相反或許這只是一個夢幻，在夢中才是真實的。他下定決心留在家里出山去勞作，以此證明自己也具備著勞動人民不怕苦的優秀品質，不是每一個文化人都顯得弱不禁風。而在一旁的巧珍見其狀況早已淚流滿面。
愛情沒有到來之前始終如一地保持沉睡的狀態，沉睡只是在等待一個震動將其震醒，這個震動似乎是命中所定，不能夠安靜地對其避而遠之。我們有時以為閉上眼睛，捂上了耳朵就能夠無所觀望，無所聲響。可哪知某一天我們不僅被弄得無法沉睡，而且自己還被震得支離破碎，生活早已不再恢復以往的平靜。
我們常以為值得去歌頌與懷念的日子最后往往成為風輕云淡，而那些最不起眼的日子又常顯得彌足珍貴。那些被緊緊握住被珍視得如至寶一樣的日子逐漸被時光遺忘，那些如今覺得可以灑脫拋置的日子反而雕刻于時光之上被我們逐漸記起，成為我們最深切的懷念。只待時光遠去，歲月流長，把每個當下的日子偶爾伴隨記憶流淌。
愛情可以讓人對生活再次拾起對生活的熱情與激情，亦可以讓人消沉與墮落其中。在高加林幾乎喪失了斗志時，命運偏偏為他安排這么一段離奇的愛情，在愛情之中點燃希望的火把，激情地燃燒著。這段愛情的到來使他漸漸忘卻了往日的想法，那些試圖脫離掉黃土地的夢想，如今的他漸而更加承認并認定著自己屬于黃土地，是個地地道道的農民，不再帶有那些驚羨的眼光去看待別人，耕耘好自己的“土地”才是自己的本分。“他漸漸開始正常地對待勞動，再不像剛開始的幾天，以一種壓抑變態的心，用毀滅性的勞動來折磨肉體，以轉移精神上的苦悶。”這次愛情的來襲讓加林更加堅定不移地認為黃土地里也能結出甜美的果實!
人生之中的很多事情都是那么錯厄不定，有些事情注定要經歷風雨般的考驗。對于加林與巧珍的愛情，一開始并沒有得到大家的認可與解，甚至于同情，人們不僅要只要制造輿論去平添日常生活的活動，而且還要肆意地擴大到滿村風雨。我們可以解這種做法為愛情的鑒定，亦可解為至始至終為一種舊俗的觀念所籠罩的愚昧與無知。即便如此，愛情所煥發出來的力量是無堅不摧的，它的容量使愛著的兩個人足夠地富有。
一個人可以為想謳歌，切不可為現實謳歌。想常與現實隔離開來而倍顯高貴，可以不用講求那么實際，但現實卻不然，不僅要你為之低頭哈腰，而且要你飽經風霜嘗完其中所有的痛楚與心酸。而我們常撇開現實駕馭著想的幻象忽略掉現實的真實性。也許等到我們待到那個“夢醒時分”時才恍然大悟，醍醐灌頂。成為無業游民的加林在高明樓的幫助之下獲得了拉糞的“一官半職”。
但這份職業令他拉著茅糞桶東避西躲，鬼鬼祟祟得似做賊一般，因為職業之間的差距而害怕碰見熟人與老同學。可哪知即便不遇見熟人與老同學，終究還是逃不過人所具有的觸景生情。那夜“他在燈光若明若暗的街道上走著，心里忍不住感嘆：生活的變化真如同春夏秋冬，一寒一暑，差別甚遠!三年前，這樣的夜晚，他此刻或者在明亮溫馨的教室里讀書;或者在電影院散場的人群里，和同學們說說笑笑走向學校。要不，就是穿著鮮紅的運動衣，瀟灑地奔馳在縣體育場的燈光籃球場上，參加籃球比賽，聽那不絕耳的喝彩聲……黃亞萍此刻在干什么呢?讀書?看電視?喝茶?他很快覺得自己有點可笑了。”生活有時就讓人覺得可笑，不是我們對生活開了一個玩笑，就是生活對我們開了玩笑，我們在開玩笑時生活當了真，我們開始認真對待生活時生活又在開玩笑。
不過，生活總有些意想不到的插曲，總有些意料之外的驚喜，總有些時候讓人受寵若驚。叔叔高玉智調派到老家工作并身兼勞動局局長一職無疑為家里增加了榮耀與光彩，更多的是提高了家里的底氣與聲望，正所謂的“一人得道，雞犬升天”。一向傲慢的劉立本與仗權勢的高明樓一瞬間變得開始巴結與順承了，臉上時刻拉開了笑面。自然的是，家里有了靠山，加林工作就有了指望，接連不斷的是生活光景將會發生巨大的改觀。其實，對于加林這么一個充滿報復與想的血氣方剛之人，必然對自己的前途有了無量的憧憬。
叔叔的出現在很大程度上相當于為他未來劈開了一條光明大道。在叔叔間接的幫助之下，再加之高明樓對于加林又顯得有些愧疚感，于是對馬占勝也做了一些工作，當初加林丟掉工作就是他們兩人謀劃的，如今給加林安排個比教師好的職業一方面可以掩埋內心的愧疚，另一方面又可以與加林家建立起良好的關系，以便往后可以找點關系。對于精明的高明樓與馬占勝絕不會錯失這個良機，這個如意算盤他兩打得自認為可算是完滿。
于是，加林在自個都覺得茫然無知的情況下就到了縣里去當記者，當然他自己也深知自己那么順順當當地到市里工作大多也仗了叔叔的地位。但他沒能力去預知到他未來的路該如何走，路途是否坦蕩都不得而知，不過至少當下是那么的美好，那么值得憧憬。
人們常說“好景不長”我想總有點預示的，如暴風雨來臨之前要有點征兆，但在加林身上卻沒有得到靈驗。到縣城工作之后的他與黃亞萍的瘋狂戀愛，再到因為黃亞萍的戀愛自己被張克南他媽告到紀檢處查到“走后門”而丟失掉工作，自己拋棄的巧珍已嫁為人婦。這些毫無征兆的事情在那么短時間內神不知鬼不覺地接連不斷地發生，直到最后回到老家之后才明白原來一切都像做夢一般，但好在這個夢被現實與良心破滅，這時才清晰地明白那些意味深長的道……
“嚴峻的現實生活最能教育人，能夠讓人減少一些狂熱，增加一些自我反省的力量。”德順爺爺用綴補釘的袖口揩了一下臉上的汗水，說：“聽說你今上午要回來，我就專門在這里等你，想給你說幾句話。你的心可千萬不能倒了!你也再不要看不起咱這山鄉圪了。”他用枯瘦的手指頭把四周圍的大地山川指了一圈，說：“就是這山，這水，這土地，一代一代養活了我們。沒有這土地，世界上就什么也不會有!是的，不會有!只要咱們愛勞動，一切都還會好起來的。再說，而今黨的政策也對頭了，現在生活一天天往好變。咱農村往后的前程大著哩，屈不了你的才!娃娃，你不要灰心!一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個死狗了……”“爺爺，你的話給我開了竅，我會記住的，也會重新好好開始生活的。剛才我在前川碰見莊里的其他人，他們也給我說了不少寬心話。唉，我現在就擔心高明樓和劉立本兩家人往后會找我的麻煩，另眼看我……”“啊呀，這你別擔心!就是為了這事，我剛才還去明樓家找了他。我和他爸當年是拜把兄弟，我敢指教他哩!我已經把話給他敲明了，叫他再不要搗你的鬼……噢，我倒忘了給你說了!我剛才去明樓家，正碰見巧珍央求明樓，讓他去公社做做工作，讓你再教書哩!巧珍說得鼻子一把淚一把!明樓當下也應承了。不知為什么，他兒媳婦巧英也幫巧珍說話哩。你不要擔心，書教成教不成沒什么，好好重新開始活你的人吧……啊，巧珍，多好的娃娃!那心就像金子一樣……金子一樣啊……”德順老漢淚水奪眶而出，頓時哽咽得說不下去了。高加林一下子撲倒在德順爺爺的腳下，兩只手緊緊抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了一聲：“我的親人哪……”
我不能夠準確地給人生下一個定義，或許借柳青那幾句可以道明。柳青言：“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”人生需要我們慢慢去走，去體驗，去感受其中深藏的酸甜與苦辣。最后將一切都付之一笑。
那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，能夠請人代考，能夠行賄，能夠冒名頂替，書中也有這樣的描述。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬代呢，那里體現出了清滅亡的實質漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學就應是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然到達了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎到達了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一向傳承下去!
最近讀了下《亂世佳人》，在這部作品中至少有幾點收獲：
欲是逆境欲要發憤，否則你只有隨波逐流，最終碌碌無為。沒有人會看得起那些天哀聲嘆氣，那些只會夸夸其談的人。一個人的這種奮發圖強的動力與性格有關，同時也與他的成長經歷有關。主人公思嘉有著愛爾蘭人開拓進取的血液，同時在苦難的戰爭年代中有一個她精神上的白馬王子。在最艱苦的時候，她想到的是如何讓自己和家人過得更好，她敢于挑起個家庭的重擔。所以，任何時候我們都不要去卸下本屬于我們的責任，敢于擔當，善于處，這就是超越自己。
不識字的時候，書都是媽媽念給我聽的，當我認識一些字了，媽媽就給我買繪本書，所以我一直都喜歡看帶一些插圖的書，那些密密麻麻一頁字的書我總是看不到一頁就不想看了。直到有一天，媽媽給我買了一本名叫《再見了，拖拉》的書，我被書中的小主人公馬明月深深地吸引了，這是我真正意義上自己閱讀的第一本書，也就是這本書開啟了我的讀書之旅。
至今我還記得《再見了，拖拉》中的馬明月，因為懶惰拖拉，不能按照計劃生活，所以她每天都會遲到，放學后總是先玩電腦游戲再做作業，結果受到老師的批評，還讓生病的媽媽擔心。可是自從進入學校廣播站后，生活發生了翻天覆地的變化。她漸漸懂得制定計劃的重要性和方法，并最終成為一名優秀的學生。想想我自己也經常制定一些計劃，可是多數都沒能按計劃完成。讀了這本書，我漸漸懂得了制定計劃和實現計劃的方法，那就是制定優先順序表：我們可以把需要處的事情分成四份，就是先做你覺得最重要和最應該完成的事情，然后做不重要但很緊急的事情，接著再做重要但不緊急的事情，最后如果還有剩余時間就可以做既不重要也不緊急的事情。從此我能夠合地安排時間，有計劃地生活。
后來我又看了同系列的一本書叫《媽媽不是我的傭人》，讓我深有感觸。書中講述了一個五年級的小男孩阿章，因為種種原因，暫時轉學到鄉下舅舅家。來到鄉下上學的阿章，離開了媽媽的照顧，上學時忘了帶作業，忘了帶顏料，結果被老師懲罰，被同學嘲笑。就連表妹也批評他說：“我不知道你的媽媽是不是你的傭人，但我的媽媽不是”。這句話讓阿章感到非常慚愧，生活中的他讓媽媽做的太多。于是他反省自己，經歷了不斷的挫折和失敗，使他從一個懶散、自私的小男孩成長為一個獨立、節儉、關愛他人的小男子漢。
讀了這本書以后，想想自己，也是讓媽媽做了很多本來是自己應該做的事情，我決定要向阿章學習，改變我自己，讓媽媽為我少操一點心。于是我開始獨立做一些自己力所能及的事情，如洗碗、拖地、自己房間。學習上，我按照自己制定的計劃，認真的完成作業，不用媽媽操心。
讀書讓我明白了許多的道，也改變了我的生活，我要繼續多讀書，讀好書，讓我們一起插上夢想的翅膀，在書的世界里盡情翱翔!
從麗貝卡和艾米利亞講起，這二人才是真正的時代姐妹花，作為貫穿全書的兩位女性，在她們身上發生的事都借著作者的手中的放大鏡被無限放大在我們眼前。
麗貝卡和艾米利亞，通俗點說就是一個像夏天一個像秋天，麗貝卡是窮人家出身的聰明妹子，還沒發育就知道跟買畫的達官貴族討價還價，發育了之后那就更了不得，她眼中的男人就是貨幣符號的代言，愛情就是金錢的商標，她不斷地趨炎附勢，時刻準備攀龍附鳳，有過幾次飛黃騰達，也幾次被自己的晚禮服絆倒，出場的男人大多都被她利用但她一個都不愛，她傷害了你不說還一笑而過，但是這樣的麗貝卡對艾米利亞卻是一片真心，因為艾米利亞，實在是太傻了。白富美，氣質佳，看見喜歡的人就瞬間櫻唇欲動、眼波將流，好姑娘都是相心生的，即使最后家族敗落，白富美依舊有白富美的操守，即使最后成為了大齡離異女青年，去見領走親生兒子的公公時，拿的也不是盾和矛，而是幾件衣服和滿滿的辛酸。
戈達爾說，如果糞便值錢，那窮人就不會有眼兒。麗貝卡才是真正懂得這句話的人，她就活在最底層仰望著繁星旁的土豪和貴族們，她作為一名戰斗型冒險家，她的一生都如同開了掛。
不經過戰斗的舍棄是虛偽的，不經劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的，所以麗貝卡從不舍棄，一直都沒有想開過，更沒有自己出世哲學。
話說唐僧與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬，踏上了漫漫取經之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人尋味。白骨精為了吃唐僧肉，變成少女，老媼和老翁，接二連三來欺騙唐僧，而唐僧善與惡不分一再上當，幸虧有孫悟空的金晴火眼識破妖怪及陰謀。唐僧卻執迷不悟反而把孫悟空趕走，險些被白骨精吃掉。每次讀這回文章，我都是又開心又生氣。開心的是白骨精雖然狡猾，但每次都被孫悟空識破打敗;生氣的是忠心的孫悟空每次都被唐僧冤枉。但是，我要說：孫悟空，你真棒!因為你不僅武功高強，而且為了除惡可以赴湯蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念緊箍咒，也要把妖精消滅，你是堅持自己信念的英雄!
今天看了我國四大名著之一《西游記》中的孫悟空大鬧天宮，真是痛快!孫悟空入龍宮探寶、去陰曹地府勾生死簿、上天宮攪鬧王母娘娘的蟠桃宴。。。揮舞金箍棒，威風凜凜，把天兵天將和玉皇大帝打的一塌糊涂。后來還是靠如來佛祖幫忙，才保住了玉皇大帝的位子。盡管孫悟空最終被壓在五行山下，但他是個無畏的英雄，他代表了人民群眾對惡勢力的反抗精神。從某種意義上說《西游記》就是孫悟空的英雄傳。他是我心目中的英雄。他的敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書籍使我變成了一幸福的忍，使我的生活變成輕松而舒適的詩,這句話是高爾基說的。我喜歡讀書，因為讀書可以懂得很多道,增長人的知識，所以我喜歡讀書。
我最喜歡讀“不一樣的卡梅拉”。故事講的是“生活中肯定還有比睡覺跟好玩的事情!”大小卡梅拉們一直抱有這樣的信念。他們執著的追求哪些種群中認為不可想象的事情。去看海，去摘星星去尋找失落的太陽……一路上處處坎坷歷經很難，但總是逢兇化吉，化險為夷。他們用自己的聰明機智,勇敢戰勝困難,最后還能收獲超乎想象的回報和異乎尋常的果實。
我們可以把不一樣的卡梅拉作一種象征，一種成長路上必不可少的“伴侶”。
“我想去看海”中的卡梅拉是一位與眾不同，有好奇心的小雞，她善于幻想，敢于嘗試別人不敢想的事。她為了去看美麗的大海在黑夜里勇敢的前進，她那可憐的小腳都已經快沒有知覺了，仍在堅持。最后，她終于看到了一望無際的大海。
“我能打敗怪獸”，雞舍鬧饑荒時，卡梅利多帶領小雞去找食物，發現食物被大怪獸偷走，他用自己的聰明機智和勇氣打敗怪獸，享受自己的食物。讀了“不一樣的卡梅拉”使我的生活學習變得更愉快更輕松;使我懂得了想要把事情做好，遇到困難動腦筋想辦法解決，要有信心,一定要堅持到底,決不輕易放棄,堅持就是勝利的道。
我們要學習他們的勇敢機智,團結伙伴，堅持不懈的精神。小朋友們快來看一看吧!這里邊的故事很精彩。
初讀了《朝花夕拾》不覺得像一本名著，反而覺的像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無常”這一篇章是，也正好是全書的一半，“無常”與之前“五猖會”上的堂報，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫的如此詳細呢!從此看來魯迅小時候一定也是很貪玩的，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺的這篇文章一定還有深層的含義，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論
說起《狗·貓·鼠》與《阿長和〈山海經〉》可是我在這書中最感興趣了的，一開始，看這本書的第一篇文章像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的，我也挺討厭貓，也是因為它吃了我的最愛——紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事紀錄下來的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》雖然我平時不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺的其實那只老鼠也不錯啊!可當我看到阿長踩死隱鼠時，感覺有點氣憤同時也為魯迅失去
隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠，還把罪名強加在了貓身上!使魯迅錯怪了貓!
從看了阿長與《山海經》開始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內容簡短卻不缺乏經典，看來想讀透這本書，還是得好好體會!
老舍—一個偉大的人民藝術家，一個讓后人永遠敬仰的文學巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創作了許多經典的作品，比如：長篇小說《離婚》，《老張的哲學》;戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實》;短篇小說集《火車集》，《櫻海集》等等。但其中最著名的要算《駱駝祥子》了。《駱駝祥子》這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的想是車，擁有一輛屬于自己的車。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時是抗戰時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續拉車。但是痛苦還沒結束：廠主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子，并誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落，一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的想而改變，也不會是完美無瑕的。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
&ld;西游記&rd;這三個字從我很小開始便耳熟能詳，小時候多以看電視劇為主，興奮的同時去想象著那令人向往的神魔世界。現在長大一些了，試著去靜下心來讀原著。文字雖然要比動畫世界枯燥，但卻能展現一個更具魅力的世界。現如今的我們早已沒有興趣去辨別那段充滿神奇色彩的故事是真是假，但西游記中唐僧師徒四人那種種精神永遠值得我們去學習。
本書主要講了唐僧攜三個徒弟在十四年的時間里，歷盡千辛萬苦，九九八十一難，最終到達西天，取得真經的故事。
書中的主角之一孫悟空，因他的膽識過人和聰明才智，所當然成了讀者們廣為贊賞的對象。都說&ld;一本書往往能反映社會&rd;，如果將《西游記》中的人物帶到社會中，那么孫悟空就是永遠走在社會頂端的領導人物。他用他的膽識和不服輸的勇氣帶領大家克服重重困難，最終迎來成功的曙光。而八戒則像一個尋常之人，老實，誠懇，卻也自私，懶惰。而沙僧，雖總是默默無聞，毫不起眼，就是說話也帶著一種恭敬的態度，但卻憨厚勤懇，忠于師父，總懷揣著一種干勁。我認為他好像社會底層的小人物，不指望自己有上層人物的精明，智慧，也不指望自己有什么大成就，只是堅守本分，忠于上層，心甘情愿去低著頭，勤勤懇懇干一輩子。
我讀西游記，贊賞的不是悟空的精明，而是沙僧的誠穩。社會上不需要那么多的孫悟空，反而需要有人去做沙僧，在不起眼的地方默默挑起沉重的擔子，一步一個腳印踏踏實實的向前走，不求什么過多的回報，只求為社會的發展做出貢獻。這樣的人的精神，值得我們去學習。同時，沙僧的存在也寄托了作者的美好心愿。
作者吳承恩所處的明代是一個混亂的時期：皇帝昏庸;官吏腐敗，兵不打仗，農民服役而不耕作&bd;&bd;這大概就是明朝滅亡的原因‐‐人們沒有堅守本分，不做該做的事，導致社會混亂。我想吳承恩在這個時代寫下巨著《西游記》，不光是為了批判社會的黑暗，還通過本書告訴我們：每個人只有如沙僧一樣，一心做好分內該做的事，不過分追求利益，愿意為社會的前進貢獻一份力量，人人如此，社會才會迎來美好的未來。
我們是學生，學習是我們當前的責任。所以，我們要盡力做好學業上的事情，不辜負老師和家長的希望，將來成為社會棟梁，為社會盡自己的一份力。
最近我讀了《秘密花園》這本書，里面的內容可有趣了。
故事講述了瑪麗是一個很丑的女孩，脾氣還很暴躁，她的爸爸在英國政府部門任職，一年到頭忙忙碌碌，對瑪麗從來沒有一點關心的意思。她的媽媽倒是個大美人，只可惜每天知道忙著參加各種聚會，對瑪麗也不聞不問，瑪麗六歲的時候，媽媽就死了，爸爸把她送到了姨夫家，在瑪麗偷偷培育秘密花園時，認識了狄肯和柯林，最后瑪麗變得有溫柔又漂亮，狄肯收留了更多的小動物，一直坐輪椅的柯林竟然站起來了。
這本書讓我懂得了一個道，不要輕易相信別人說的話，如果別人說什么就是什么，那世界就不再是精彩的了，要相信自己，就像瑪麗一樣，她雖然沒有了媽媽，生活在別人家里，可是她依然很自信，因為她相信，自己付出了努力，想做到的事情就一定能做到，事實上，她果真做到了。柯林也一樣，雖然克柯林以前很自卑，可是自從他遇到了瑪麗，就被她的自信感染了，克服了自己的心障
礙，靠自己的力量，重新站了起來，這是一件多么令人愉快的事情啊!
當我看完這一本書的時候，我的感觸很多。有感動、有辛酸、更多的是沉思。這一本書的名字叫《抓住屬于你的那顆小星星》
這一本書的作者是劉墉先生，在書的封面有一段文字是這么寫的“無論你美，你丑，你聰明，你駑鈍，在天上總有一顆為你守望的小星星。只要你相信，它就一定會引領你找到自己的目標。”是啊，每一位強者都是握緊了手心那顆小星星的人，那一顆顆小星星好比是命運，只有握緊了自己的命運的人才是強者。只有相信自己，才能找到你的目標，一個連自己都不相信的人，又怎會找到目標呢?
劉墉先生是一個身世坎坷的人，他九歲時失去了父親，十三歲時失去了童年的住處，十六歲時患病休學，二十歲的時候失去了父親留下來的故居。命運似乎給他開了一個玩笑，這個開始并不美妙，可是，是什么能讓他成為國際知名畫家、作家、演講家的呢?
他的一位朋友曾告訴過他，他手上有星星紋，可以把命運抓在自己的手上，走自己的路。
而我們每個人不都如此嗎?無論有或沒有星星紋，只要相信自己，也一樣可以做得到，不要逃避，也不要找借口。我依稀記得有人和我說過，“人，有時候都是被逼出來的，淚水，忍不住也得忍;苦楚，咽不下也的咽。”這不就是人生嗎?
他有一篇文章叫做《年年無悔》，其中大概講的是大年初二他們家因為一場大火失去了住所的事，這是一篇很悲涼的文章。或許他們當時的不幸，卻是別人眼中的欣喜。
可是，年年的辛酸卻成為他的動力，這動力使他沖向人生的頂峰。這讓我明白了，人生沒有苦與難的洗禮，會脆弱不堪，會不堪一擊，它是美麗的蛻變，是華麗的逆襲。
有人說過“苦難是人生最寶貴的財富，我們應當在苦難中找到奮斗的源泉，要越挫越勇。”是啊!劉墉先生不就是這樣過來的嗎?作為中學生的我們，怎么可以因為小小的一點困難就退縮呢?無論是學習也好，還是其它困難，我們不應該去逃避，要正視它，面對它。
我在網上曾看到過一句話，大概是這么說的“花兒,不躲避風雨的洗禮才有了嬌艷欲滴;礁石,不躲避浪花的撞擊才有了濤聲依舊;人生,因不逃避前途未知的坎坷而綻放流光溢彩。”我們也應該不要去逃避，在高爾基的《海燕》中有一句話是這么寫的，“這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔;這是勝利的預言家在叫喊：——讓暴風雨來得更猛烈些吧!”
是啊，“不經風雨，怎見彩虹?”這就是我的讀書心得，這一句話，贈給那些和我一樣在學習道路上努力的同學。愿每個人都能抓住屬于你的那顆小星星。
讀文學著作又是這個話題。從剛上初中到現在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣在我的字典里文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》。
激流者何許人也
不讀不知道一讀嚇一跳。原來《家》是中國文學史上繼《紅樓夢》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長篇小說之一標志著巴金思想藝術的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內涵是通過極具特色的藝術手段得到揭示的。《家》里的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節大都來自于作者的親身經歷其中浸染著作者強烈的愛和恨。
人物者激游之魂也
《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學史上有口皆碑的藝術典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。
突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺民要覺新去講道對長輩還有所期待覺慧態度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛道護法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。
情節者激流之形也
《家》是描寫的情節曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發著青春的氣息。《家》能贏得無數青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀。
以前，我知道書里有許多知識，應該多看書，但是我認為讀書很累、很煩，而且沒有意思。爸爸媽媽總是叫我去看書——“你去看一會書吧，對寫作文很有幫助的!”這句話我已經聽得很煩了，表面上只是點點頭，但實際上很不愿意去看書。我認為世界上我最討厭干的事莫過于看書了。
我的家里有許多書，別人都羨慕我，但我卻很少閱讀，我覺得只要上課學好老師教的，就沒有問題了。但事實并沒有我想象的那么簡單，要不然買那么多書干什么，大部分之時都是從課外書里“吸”來的，如果不看書，知識就差多了。
后來，我嘗試著去讀書，根本就不是很煩，很沒意思，讀書是一種享受，一種快樂。我對兵器知識很感興趣，爸爸媽媽就買了些關于這一方面書籍。通過閱讀，我了解了我們國家在國際上有多么強大，令其他一些大國對我們也不敢小瞧。我為我是一名中國人而感到驕傲和自豪!
書是人類的精神食糧。書，也是一粒開心果，在你非常傷心時，你可以看看它，快樂起來。
“活到老，學到老。”讓我們記住這句名言，一起去讀書吧!
讀了十幾處的書，漸漸地對讀書有了一點切身的體會。書是浩瀚的大海，我們是大海上的一葉小舟。盡管我終日在大海的懷抱中遨游，卻讀不完大海的博大、深沉……
“讀書如交友”，我想。生活中，我們很容易交上朋友，但真正算得上知己的都甚少，真可謂神交之友難求啊!難怪人們會感嘆說：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”讀書卻不一樣，記得有句話說：“讀一本好書就如和一位高尚的人談話。”是啊，一本好書就是一位忠實的朋友。尤其是那些影響你的人生，影響你的未來的書，更是值得你尊敬、值得你愛戴的知己諍友。說起書，我一定會想起大學者錢鐘書先生，他坐擁書城，手不釋卷，直至朱墨爛然，方譙周獨笑。我想鐘書先生一定是鐘情于讀書，才成為如今知名的大學者吧。
“讀書如吃飯”，我想。吃飯是人能生存的根本保證。人不吃飯，就會餓死，這是眾所周知的。人不讀書，同樣如此。世上懂得吃喝的大有人在，但真正能解得讀書三味的人并不多。最近我又想起一句話，頗受啟發。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”我揣摩此句，其中就暗示著讀書是能使人的心靈寧靜舒暢，陶冶性情的。這與宋代大文豪黃庭堅所說的“三日不讀書，則語言無味，面目可憎”有異曲同工之妙。
“讀書如吃藥”，我想。人在生病的時候須吃藥，因為藥可以活血化瘀、清熱解毒、消炎止痛。但是，有一種病是世上任何靈丹妙藥也治不好的，那不是癌癥，那是——愚蠢。也許人們常說的“蠢人沒藥醫”就是這個道吧。其實要治好它，用不上什么世界名醫，用不上什么靈丹妙藥，你只要服上一劑心靈之藥——書，你的病自然就會痊愈。古人說讀書可以醫愚就是這個道。想當年魯訊先生棄醫從文，不就是想醫治“麻木不仁”、“愚昧無知”的國民的劣根性嗎?說讀書如吃藥，讀書可醫愚，可這藥是不可以亂吃的，否則只會加重病情，越醫越愚。
“讀書如享受”，我想。一般人認為享受就是吃喝玩樂，從不把讀書看成是一種享受。其實當我們每次拿起書，靜靜地品味書中人生百態時，都會發出會心的微笑，體會到生之喜悅。曾聽說有這么一段話：“活著并非只是維持一口氣，而是要行動;善加利用我們所有的器官、感覺、機能，這些都是為了讓我們感受到自己的存在。活得年歲最長的人不一定能享受最豐富的人生。不懂得享受人生，即使壽比南山，其實出生時即已等于死亡。真正懂得生活的人，即使英年早逝，卻還起碼真正活過幾年。”我想，既然要利用我們所有的器官，那么讀書也可算是手、腦、心并用的一項活動了，從中我們也就感受到自己的存在。停下手邊的事，翻開手中的書，看看書中的世界是多么的美麗，享受著書帶給你的生命的感覺吧。
“讀書如登山”，我想。兒時不知天高地厚，讀了幾本書就自稱“小學者”，后來讀到更好的書才自覺羞愧，后來閱讀量漸漸擴大，又有“一覽眾山小”的體會。這是我很希望體會的感覺，可每次自以為是“一覽眾山小”，其實只是“自認已窮千里目，誰知才上一層樓”。此也深深地感受到知識的無止境，體會到“一山還有一山高”的真諦所在。
以上只是我對讀書的點滴體會。讀書如什么，還有待眾進一步的認識。書如大海，真正要求得其中奧妙的還需要自己去探索，去感悟。
空氣中飄蕩著一首旋律，是大地之歌，我敢確定……歌頌著地老天荒，永恒不渝。只有在摯友的心中，我才得以重新認識，而這位摯友，恰是一本能與我相伴終生的好書。
《沉默的大多數》是一篇雜文隨筆集，作者王小波。書中內容涉及甚為廣泛：從思想文化方面到社會道德倫，乃至對小說藝術的看法，都有作者的獨到的見解和剖析。給人一種“另辟蹊徑”的看待問題的視角。
讀者利用各種在路上的時間去拜讀《沉默的大多數》，這是讀者完閱讀過的第一本王小波的作品。
思路跟著作者才一起走過半程，就與作者的觀點產生了諸多的共鳴，內心感覺無比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如書中評張愛玲時文學不應當帶給讀者煩惱，談孔孟程朱宗師大家說哲學不入俗流，論文科學藝術哲學的通融與層次……文風辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦澀難懂。果然，科思維背景文人很犀利！
王小波是在用幽默的方式在講道。比如談到”人類愚蠢”，他心平氣和地告訴人類要學會思考、運用智慧。他從來不罵人，也看不到他的憤怒。即使是他怒發沖冠滿腹怨氣時，有的只是對當下社會恨鐵不成鋼的無奈。他不屑使用謾罵的方式來宣泄自己的情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判轉為哲學式幽默的魔力。作者儼然像個飽經風霜而又耐心的老人為孩子們講道。這是一本值得大家閱讀的書，強力推薦。
閱讀此書過程中，再次被作者寫作的功力和鮮明特點所吸引，待看清單上又果斷增加一本他的《黃金時代》，或許也是因為之前就被里頭高亮的話語吸引了。
書是什么?也許大家只認為是一堆令人討厭的“廢紙”。那么，我來回答你們：書是老師，能指引我們走向知識的殿堂;書是翅膀，能讓我們飛得更高;書是一滴水，滋潤著我們的心田……總之，書是最好的東西。那天，我讀了一個關于安徒生的故事，讓我有了深深地感觸。讓我這個最厭倦書的人，從此就鐘情于書了。
故事大概是這樣的：從前有一個窮孩子，父親是鞋匠。父親去世之后，母親為了生活不得不帶著他另嫁。有一天，他有機會去晉見王子，他滿懷希望，在王子面前唱詩歌。朗誦劇本。表演完畢后，王子問他想要求什么賞賜?這個窮孩子大膽地提出要求：“我想寫詩劇，而且在皇家劇院演戲。”王子把這個長著小丑般大鼻子的苯拙男孩從頭到腳看了一遍，然后對他說：“能夠背誦劇本，并不表示能夠寫劇本，那是兩碼事，我勸你還是去學一門有用的手藝吧。”但是，他回家以后，打破了自己的的儲錢罐，向母親和從不關心自己的繼父道別，離家去追尋自己的想。這時候，他才14歲，但他相信，只要自己愿意努力，安徒生這個名字一定會流傳千古。
他到了哥本哈根，挨家挨戶地按門鈴，幾乎按遍了所有達官貴人的門鈴，卻沒有人賞識他，他衣衫襤褸地落魄街頭，卻仍不減他心中的熱情。
安徒生雖然被王子嘲諷了一番后，還要堅持自己的夢想，告訴了孩子們：無論遇到什么樣的困難，都要微笑面對。他讓別人知道他真的有能力完成自己的夢想，只要敢想，敢做，不怕困難，最不可能的夢想也能實現。他堅持自己的想法，堅信自己可以做到，告訴孩子們：有了明確的人生目標，堅持自己的想法，你的生活你做主。
是啊，即使是在最難熬的日子里，夢想和對美的追逐也不曾褪色。因為他相信，只要心中常懷光明，沒有苦難會比快樂更長!
這樣的努力，這樣的自信，這樣的永不言棄的精神，難道不值得我們去學習嗎?
百草園和三味書屋原是魯迅先生同年生活最集中的地方。作者通過對景物的描寫，傳說的追憶，人物的刻畫，使它成了一條五彩的項鏈，散發著迷人的色彩!
從&ls;我家的后面有一個很大的園，相傳叫做百草園。現在是園子并屋一起賣給朱文公的子孫了，連最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎南鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園&rs;寫出了百草園在我心中的地位，還有那&ls;長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇&rs;此句承上啟下，赤練蛇引出長媽媽講的美女蛇的故事。故事本身雖有點讓人害怕，但卻能孩子們的好奇心。同時也增添了百草園的神秘色彩!
&ls;冬天的百草園比較無味;學一下，可就才美了。拍雪人(將自己的金形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞。這是荒園，人跡罕至所以不想宜，只好捕鳥。&rs;寫出了百草園的冬天先以&ls;無味的&rs;做開篇，然后捕鳥，下雪后的樂趣。還有&ls;他總是微笑起來，而且將頭仰起，搓著，向后面拗過去，拗過去&rs;寫出了先生讀書達到了自我陶醉的地步。給魯迅留下了深刻的印象。
我感到作者的童年生活很精彩!其行文輕松自如，隨意揮灑!讓我有一種生臨其境之感!