寫作的時候，假如你選擇的事例是在能力范圍之內(nèi)的，自然就會文辭流暢，條理分明。今天小編整理了中國名人事跡典型事例供大家參考，一起來看看吧!

中國名人事跡典型事例（精選篇1）

舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭敬，并封象為諸侯。

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。他以仁孝之名，聞于天下，母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的時期被譽(yù)為“文景之治”。

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語？學(xué)而》）的方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等經(jīng)典，后世尊他為“圣”。

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

中國名人事跡典型事例（精選篇2）

鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒于國家隊的大門之外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開了夢想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎臺。

在她的運(yùn)動生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個子中選拔運(yùn)動員的傳統(tǒng)觀念。

中國名人事跡典型事例（精選篇3）

今天，我來給你們講一講愛國者錢學(xué)森吧！

錢學(xué)森從小就十分愛國，為了報效國家，他努力學(xué)習(xí)，當(dāng)他學(xué)有成就時，動蕩的社會卻沒有他施展才華的大好機(jī)會，于是，他到美國留學(xué)。幾年之后，人在美國，心在中國的他，聽說新中國成立了，就義無反顧地要快點(diǎn)回國，美國人為了不讓他回國，使盡各種手段，想要打消他回國的念頭。錢學(xué)森還是不畏誘惑，還是回到了祖國溫暖的懷抱。錢學(xué)森曾經(jīng)說過：我是中國人，我可以放棄這里的一切，但決不能放棄我的祖國。他要回國的決心是多么堅定呀！他這一腔愛國熱情難道不令人敬佩嗎？錢學(xué)森回國后，學(xué)以致用，發(fā)明出了中國第一顆人造衛(wèi)星，在國際技術(shù)交流會上，他被光榮地評為了小羅克偉爾獎?wù)拢驮谶@世界獲獎?wù)叩拿麊紊希谝淮纬霈F(xiàn)了中國人的名字，他的智慧為中國人爭了氣，為祖國爭了光。

讀了這篇短文，我感受到：錢學(xué)森這一偉大舉動，驚動了所有人，而且，深深打動了我，我一定要向錢學(xué)森學(xué)習(xí)，做一個熱愛祖國，報效祖國的有用之才。

中國名人事跡典型事例（精選篇4）

鄭板橋的曠世奇才被世人稱道，這得益于他一生勤奮讀書。然而他認(rèn)為，讀書更重要的作用是可以“開心明理，內(nèi)有養(yǎng)而外有濟(jì)也”，能“用以養(yǎng)德行，壽考百歲期”。這是非常重要的養(yǎng)生方式。

有道是落筆養(yǎng)氣、讀書生神。讀書時，身心沉浸于書卷中，摒棄雜念，抱元守一，雖未刻意以治病健身為目的，而潛移默化中已然啟迪心智，慰籍心靈，進(jìn)而能夠達(dá)到調(diào)和陰陽，修身養(yǎng)性、健腦益智、祛病延年的功效。

鄭板橋讀書，率性自主，不拘成規(guī)，舟車中、馬背上、被子底下都是他讀書的場所，曾經(jīng)“日與上人作西山游，夜則挑燈煮茗，聯(lián)吟竹屋，幾忘身處塵世，不似人海中也。”鄭板橋讀書還有著自己的主張，他認(rèn)為讀書須有取舍，否則便“如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中”。他還告誡弟弟要善于讀書，要“知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛”，要有自己獨(dú)立的見解，不能機(jī)械模仿，人云亦云。

翻開書本，他可以將人世的困苦煩惱暫時拋于腦后，在蕩滌心靈中不斷開闊胸襟。在他眼里，世間百態(tài)和人情冷暖，也是可讀之書，同樣能夠使他胸懷淡泊、坦蕩達(dá)觀、疏泄解郁、百病難侵。正如現(xiàn)在央視公益廣告中所說：“要過日子，也要放飛靈魂。閱讀，與后者有關(guān)。”的確，讀書不僅可以讓我們豐富知識，增長見聞，更有助于我們形成獨(dú)立的人格，開闊視野和胸襟。

中國名人事跡典型事例（精選篇5）

除了電視圈的人，大概很少有人知道吳夢知——她連“百度名片”都沒有，又從來不肯接受采訪。在“芒果臺”，吳夢知的名氣很大，一提到她，連向來不服輸?shù)膹V電人也要眼睛放光略帶崇敬地說：“才女!”吳夢知的事跡包括參與了自20__年起“芒果臺”幾乎所有選秀節(jié)目，是許多精彩方案的幕后撰稿人，她也給李宇春等選秀明星寫過歌詞。

吳夢知時下最的作品是去年唱道街知巷聞的《爸爸去哪兒》主題曲，而她也是當(dāng)下最紅真人秀節(jié)目《花兒與少年》的總撰稿人。在7位明星參加的混亂旅程里，難為她每一集都能總結(jié)出蕩氣回腸的人生哲理。每次看得心亂如麻之際，一個男聲就開始深情款款地拋出一段溫暖而勵志的人生感悟，一下子“熨平”了都市人躁動的心。

吳夢知將自己的文案風(fēng)格設(shè)計為“雞雜湯”，即在美好中揭示真實(shí)。“雞湯”也好，“雞雜湯”也罷，在殘酷冰冷的世界里，總需要有人熬上一碗，走不下去的時候，暖暖身子也好。

中國名人事跡典型事例（精選篇6）

——吳冠中

看吳冠中的畫，猶如欣賞一首唐詩、一闋宋詞，那是一種閱盡繁華見真純的意境。小而精致的運(yùn)筆，簡約洗練的線條，卓而不凡的氣勢。在他的畫中，靜中有動、由近及遠(yuǎn)、淺處見深，零散間蘊(yùn)含大氣候，遼闊處遇見小驚喜，叫人在筆墨濃淡之間生出無限遐思。

黑、白、灰是江南的主調(diào)，也是吳先生作品創(chuàng)作色彩的基石。他將畫與詩、家與船、水鄉(xiāng)與漁村融為一體，使江南的名勝成為畫中經(jīng)常出現(xiàn)的主題。“我一輩子斷斷續(xù)續(xù)總在畫江南……”西湖令吳冠中陶醉，使他非常眷戀，他在書中寫道：“蘇堤垂柳、斷橋殘雪、接天蓮葉、平湖秋月……我?guī)缀醍嫳榱宋骱慕墙锹渎洌合那锒瑵鈯y淡抹總新穎。”

畫廊濟(jì)濟(jì)，展覽密集，許多畫匠為爭搶飯碗而標(biāo)新立異，嘩眾取寵。外界的喧囂并沒有影響吳先生的畫風(fēng)，他堅持守望樸素的心靈，秉承有感而發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作，并振聾發(fā)聵地指出：“脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零。”一語震驚畫壇。的確，作為一代畫師，吳先生的畫秉承不染之風(fēng)，輕靈飄逸，用筆極簡。他畫過一幅《阿爾泰山村》，尺寸在97厘米×180厘米。整幅畫基本沒有色塊，盡皆線條構(gòu)成，而且大多是黑線，配以少量紅細(xì)線。他以為這些線表現(xiàn)了阿爾泰山的雄偉壯闊，層層疊疊，美不勝收。吳先生用線手法多樣，以線條為主的作品還有《大江東去》《漢柏》等。比如《春如線》，美得一見傾心，令人窒息，大師不畫紅花，不畫綠柳，而將黑灰錯落的點(diǎn)和線渲染全屏，只是一些星點(diǎn)夾雜的紅和綠啊，就像靈秀的春姑娘撒下織網(wǎng)，直把人間萬物俘獲一盡，置于蒼茫無望間任其漸漸復(fù)蘇。比如《輕舟遠(yuǎn)黛》，寥寥竹葉幾筆舟線，一潑墨成一山河，歲月滄桑盡出其里，萬千心事盡在其間。

在他去世前，有人曾提議以“東西貫中”辦一個展覽，并用這個特別的方式來回報吳冠中對故鄉(xiāng)的熱愛，但他大搖其頭，以自己還沒有達(dá)到這個水平拒絕了。畫如其人，不媚俗，不流于浮華是吳冠中的人品。吳老這一生清心寡欲，雖然作品在國內(nèi)外市場頻頻拍出數(shù)百萬美元、上千萬人民幣的高價，卻并未抬高他對生活的欲望;盡管他向社會捐贈了數(shù)百幅價值連城的名作，自己卻居住在只有幾十平方米小屋里。一次講座，新加坡著名攝影師蔡斯民拿出了一組絕版照片——“吳冠中毀畫”從未曝光過的圖像講述著吳老把200多張作品撕掉的故事。回想那段場景，蔡斯民仍心有余悸：“我在旁邊看得真是心驚肉跳，這一張就是一百萬元啊!”晚年的吳冠中，曾作為當(dāng)時中國健在的畫家中身價最高者，一次又一次地成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。20__年6月，在北京翰海舉行的春拍會上，吳冠中的油畫長卷《長江萬里圖》拍出了5712萬元的高價。

吳先生的畫是一部書，他的一生何嘗不是一部耐人尋味的讀本。自傳《我負(fù)丹青》云：“身后是非誰管得，其實(shí)，生前的是非也管不得。”一代大師做了一輩子丹青，卻拒絕市場的規(guī)則，他覺得繪畫不在技巧，內(nèi)涵最重要。“我不該學(xué)丹青，我該學(xué)文學(xué)。”他夢想成為魯迅那樣的文學(xué)家，從這個角度來說，“是丹青負(fù)我”。大師勤勉寫生，始終不滿于己，他說他的畫并沒有畫好，逼仄于許多感情而無法以畫筆來表現(xiàn)，由此聲稱，“下輩子不當(dāng)畫家”。

老子云，人法地，地法天，天法道，道法自然。優(yōu)秀的藝術(shù)家莫不將自我融于自然，在汲取天地之精華中頤養(yǎng)書畫。吳冠中先生一生不負(fù)丹青，他把心埋進(jìn)土地里，把對故鄉(xiāng)山川的眷念之情寄予畫幅中，使其與心靈共融生。

中國名人事跡典型事例（精選篇7）

柳公權(quán)是唐代著名書法家，柳公權(quán)書法以楷書著稱，骨力勁健，自成一家，與顏真卿合稱顏柳。

柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。一天，柳公權(quán)和幾個小伙伴在村旁的老桑樹下擺了一張方桌，舉行“書會”，約定每人寫一篇大楷，互相觀摩比賽。公權(quán)很快就寫了一篇。一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎?”

小公權(quán)一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢!不信，你到華京城看看去吧。”

柳公權(quán)不相信，他悄悄給家里人留了紙條，就獨(dú)自往華京城去了。柳公權(quán)一進(jìn)華京城壽門，見北街一顆大槐樹下掛著個白布幌子，上寫“字畫湯”三個大字，字體蒼勁有力，筆法雄健瀟灑。樹下圍了許多人，他擠進(jìn)人群去看，不禁驚得目瞪口呆。只見一個黑瘦的畸形老頭，沒有雙臂，赤著雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的紙，右腳夾起一支大筆，揮灑自如燦在寫對聯(lián)。他運(yùn)筆如神，筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩。

小公權(quán)這才知道賣豆腐的老漢沒有說假話，他慚愧極了。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。

中國名人事跡典型事例（精選篇8）

公元前440年，楚國磨刀霍霍，準(zhǔn)備利用魯班制造的云梯等攻城器械攻打宋國。墨子聽到消息后，一面派弟子禽滑厘等300余人帶著守城器械趕赴宋國，幫助宋國做好防御準(zhǔn)備，一面置生死于不顧，從魯國出發(fā)長途跋涉到楚國去說服楚王停止侵略戰(zhàn)爭。

墨子一路上晝夜兼程，風(fēng)餐露宿。腳磨破了，撕塊衣裳裹起來再走，奔波了十天十夜，終于來到楚國都城。他見了楚王后，先用打比方的方式喻示楚宋兩國富貧差別之大，不可以強(qiáng)執(zhí)弱、以富侮貧。墨子說，現(xiàn)在有一個人，他自己有裝飾漂亮的車子，還去偷鄰居家破爛不堪的車子；他自己有錦緞繡衣，還去偷鄰居家破舊衣衫；他自己有精美肉食，還去偷鄰居家粗劣糠菜。這算是什么人呢？楚王說：“這個人一定是犯了偷竊的毛病。”墨子接著說，我聽說您準(zhǔn)備攻打宋國，與這個犯偷竊毛病的人有什么兩樣呢？如果攻打宋國，您必定失去了“義”而得不到宋。一席話說得楚王猶豫不作。

過了一會兒，楚王說，魯班已為我造好了攻城的器械，我還是想去攻打宋國。于是墨子解下身上的革帶當(dāng)作城池，用一些小板當(dāng)守城的器械，當(dāng)著楚王的面與魯班模擬了一場攻守械斗。魯班用云梯、撞車、飛石等九次展示攻城之機(jī)變，墨子九次進(jìn)行了成功地抵抗。魯班器械用盡，而墨子防守有余。最后，魯班“戰(zhàn)敗”。魯班說：“我知道怎樣對付你了，可是我不說出來。”墨子說：“我知道你怎樣對付我，我也不說出來。”楚王莫明其妙地問道：“你們這是什么意思？”墨子說：“魯班不過要大王殺掉臣，認(rèn)為宋國就沒法守城了。其實(shí)，我的弟子300多人已經(jīng)到宋國做好守城的準(zhǔn)備了。您即使殺了我，楚國也打不了勝仗。”楚王聽后，終于放棄了對宋國的戰(zhàn)爭。

墨子救宋的事故，是墨子及其弟子以勇敢與智慧成功地制止大國進(jìn)犯小國的最的一次，是墨家學(xué)派“兼愛，非攻”、酷愛和平思想主張的具體實(shí)踐，充分體現(xiàn)了墨子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的光輝軍事思想。